осознать это, человеческие существа сами заключают себя в заколдованный круг, из
которого они редко вырываются в течение отпущенного им времени жизни.
***
Люди — воспринимающие существа. Однако воспринимаемый ими мир является
иллюзией — иллюзией, созданной описанием, которое им внушали с момента, когда они
появились на свет.
Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя кольцами силы, но для создания мира
используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы
жизни, есть разум и его компаньон, речь. Именно они, столковавшись между собой, и
состряпали этот мир при помощи описания и его догматических и незыблемых правил, а
теперь поддерживают его.
***
Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть кое-что такое, что почти
никогда не используется, — воля. Уловка шаманов — это та же уловка обычного человека. У
обоих есть описание мира. Обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а
шаман — при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются
восприятию. Но описание шамана гласит, что воля более всеобъемлюща, чем разум.
Воин позволяет себе воспринимать и поддерживать оба описания — мира разума и мира
воли. Это единственный способ использовать повседневный мир как вызов и как средство
накопить достаточно личной силы для обретения целостности самого себя.
***
Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет.
Его жизнь — бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы —
это просто вызовы.
***
Основное различие между воином и обычным человеком заключается в том, что воин все
принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или
проклятие.
***
Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир
разума или мир воли. Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что
мир — это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической
ситуации — продолжать действовать так, как если бы ты верил. Секрет воина в том, что он
верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом
успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа
ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по
собственному выбору. Воин не верит, воин должен верить.
***
Смерть — это необходимая добавка к «должен верить». Без осознания смерти все
становится обычным, незначительным. Мир потому и является неизмеримой загадкой, что
смерть постоянно выслеживает нас. Без осознания присутствия нашей смерти нет ни силы,
ни тайны. Долг верить, что мир таинствен и непостижим, — это выражение самого глубокого
предрасположения воина.
***
Сила всегда открывает воину кубический сантиметр шанса. Искусство воина состоит в
том, чтобы быть непрерывно текучим, иначе он не успеет ухватиться за этот шанс.
***
Обычный человек привык осознавать только то, что считает важным для себя. Но
настоящий воин должен осознавать все и всегда.
***
Целостность самого себя — очень таинственное дело. Нам нужна лишь малая часть ее для
выполнения сложнейших жизненных задач. Но когда мы умираем, мы умираем целостными.
Шаман задается вопросом: если мы умираем с целостностью самих себя, то почему бы тогда
не жить с ней?
***
Для воина главнейшим правилом в жизни является выполнять свои решения столь
тщательно, что ничто, случившееся в результате его действий, не может его удивить и уж
тем более — истощить его силы.
***
Когда воин принимает решение, он должен быть готов к смерти. Если он готов умереть, то
не будет никаких ловушек, никаких неприятных сюрпризов и никаких ненужных поступков.
Все должно мягко укладываться на свое место, потому что он не ожидает ничего.
***
Воин, как учитель, прежде всего, должен обучить своего ученика одной возможности —
способности действовать, не веря, не ожидая наград. Действовать только ради самого
действия. Успех дела учителя зависит от того, насколько хорошо и насколько грамотно он
ведет своего ученика именно в этом особом направлении.
***
В помощь стиранию личной истории воин, как учитель, должен обучить своего ученика
трем техникам. Они заключаются в избавлении от чувства собственной важности, принятии
ответственности за свои поступки и использовании смерти как советчика. Без
благоприятного эффекта этих техник стирание личной истории может вызвать в ученике
неустойчивость, ненужную и вредную двойственность относительно самого себя и своих
поступков.
***
Нет никакого способа избавиться от жалости к самому себе, освободиться от нее с
пользой. Она занимает определенное место и имеет определенный характер в жизни
обычного человека — определенный фасад, который видно издалека. Поэтому каждый раз,
когда предоставляется случай, жалость к самому себе становится активной. Такова ее
история. Если человек меняет фасад жалости к самому себе, то он убирает и ее выдающееся
положение. Фасады изменяют, изменяя использование элементов самого фасада. Жалость к
себе полезна для того, кто ею пользуется, потому что он чувствует свою важность и считает,
что заслуживает лучших условий, лучшего обращения. Она еще и потому имеет значение,
что человек не хочет принимать ответственность за поступки, которые побуждают его
жалеть самого себя.
Тэги:
Шаманизм Шаманизм
Пирамида