Говоря о необходимости верить нагвалю, дон Хуан,
несомненно, был прав. На начальных стадиях
моей тринадцатилетней работы с ним мне труднее всего было
принять его мир и его как личность. Ибо
это предполагало безраздельную веру и безоговорочное
принятие его как нагваля.
Роль дона Хуана в магическом мире в полной мере
описывалась его статусом среди таких же магов,
как он. Они звали его нагвалем. Мне в свое время объяснили,
что этим понятием обозначается человек
— мужчина или женщина — обладающий энергетической
конфигурацией особого типа, которую видя-
щий воспринимает как двойной светящийся шар. Видящие
считают, что когда такой человек вступает в
магический мир его избыточная энергия превращается в мерило
силы и способности к лидерству. На-
гваль, таким образом, является естественным лидером, его
призвание — возглавить группу магов.
Поначалу мысль о таком доверии к дону Хуану выводила меня
из равновесия, будучи противоестест-
венным. Когда я сообщил ему об этом, он успокоил меня,
сказав, что для него проблема доверия к учи-
телю стояла не менее остро.
— Как-то я сказал своему учителю в точности тоже самое,
что ты мне, — сказал дон Хуан. — Он от-
ветил, что без веры в нагваля не может быть избавление от
всего того, чем захламлена наша жизнь, и
потому не может быть освобождения. Без сомнения, он был
прав.
Я еще раз выразил свое принципиальное несогласия. Я
рассказал ему, что меня воспитывали в гне-
тущей обстановке религиозного фанатизма, и что это очень
плохо на мне отразилось. Его же утвержде-
ние, равно как и утверждение его учителя, напоминали мне о
догматах смирения и покорности, которы-
ми я был сыт по горло с детства.
— Твои слова о нагвале звучат как догмат символа веры, —
сказал я ему.
— Ты можешь верить во что угодно, — возразил он. — Но
факт остается фактом: нет игры без нагва-
ля. Я это знаю и я это говорю, также, как и все нагвали до
меня. Но как и я, они говорили это вовсе не из
чувства собственной важности. И когда говорится, что без
нагваля не может быть пути, подразумевает-
ся лишь одно: нагваль — человек особый, потому что он лучше
кого бы то ни было способен отражать
абстрактное, дух. Но и только. Все мы связаны с духом
напрямую, и лишь опосредованно — с челове-
ком, который приносит нам послание духа.
Я научился безоговорочно доверять дону Хуану как нагвалю.
Как он говорил, это принесло мне чув-
ство огромного облегчения и способность принять все то, чему
он меня учил.
При изложения своего учения дон Хуан уделял внимание
всему, связанному с точкой сборки. Однаж-
ды я спросил у него, имеет ли точка сборки какое-либо
отношение к физическому телу.
— К тому, что мы обычно воспринимаем в качестве
человеческого тела, точка сборки отношения не
имеет, — ответил он. — Точка сборки частью светящегося яйца
— нашей энергетической сущности.
— За счет чего она смещается? — спросил я.
— За счет воздействия потоков энергии. Их генерируют
энергетические всплески внутри или вне на-
шей энергетической формы. Как правило, формирование потоков
непредсказуемо и происходит по слу-
чайным законам. Однако маги не только предвидят характер и
поведение энергетических потоков, но и
подчиняют их своему намерению.
— А ты сам ощущаешь эти потоки?
— Их ощущает каждый маг. Их чувствует и любое
человеческое существо, но обычные люди слиш-
ком заняты своими повседневными делами, чтобы обращать
внимание на подобные ощущения.
— На что похоже ощущение энергетического потока?
— Легкий дискомфорт, мимолетная печаль, которая сменяется
эйфорией. Поскольку ни печаль ни
эйфория не имеют объяснимой причины, мы обычно не склонны
относится к ним как к достоверному
признаку того, что на нас накатывается неизвестное. Мы
списываем это насчет необъяснимых и в об-
щем-то не очень здоровых колебаний настроения.
— Что происходит, когда точка сборки сдвигается за
пределы энергетической формы? Она зависает
снаружи? Или как-то прикрепляется к светящемуся шару?
— Она вытягивает контур светящегося шара вовне, не
разрывая его энергетических границ.
Дон Хуан объяснил, что конечным результатом движения
точки сборки является полное энергетиче-
ской формы человеческого существа. Вместо того, чтобы
оставаться яйцом или шаром, она трансфор-
мируется в нечто, напоминающее по виду курительную трубку.
Конец мундштука — это точка сборки,
чашка — то, что осталось от светящегося шара. Если точка
сборки продолжает движение, то в конце
концов наступает момент, когда светящийся шар превращается в
тонкую полоску энергии.
Далее дон Хуан объяснил, что трансформация энергетической
формы — это достижение, на которое
были способны только маги древности.
Тэги:
Шаманизм
Пирамида