ванного от предков без малейших попыток критически его
исследовать.
— Неважно, положительно или отрицательно было значение
восприятия Вселенной как мира кон-
кретных твердых объектов, но нашим предкам этот режим
восприятия был жизненно необходим, — ска-
зал он. — В течение множества веков мы воспринимали мир
именно таким, и теперь в результате выну-
ждены верить, что именно таковыми является, — миром,
состоящим из обособленных конкретных
предметов.
— Я не могу представить себе мир другим, дон Хуан, —
пожаловался я. — Для меня он, вне всякого
сомнения, — мир конкретных твердых объектов. Тем более, что
доказать это ничего не стоит — доста-
точно один раз врезаться лбом в какой-нибудь из них.
— Но разумеется, мир вполне предметен. Мы против этого и
не возражаем.
— О чем же тогда ты говоришь?
— О том, что в первую очередь мир является миром энергии,
и лишь потом — миром объектов. Од-
нако, если мы не начнем с предпосылки, гласящей, что мир —
это энергия, мы никогда не обретем спо-
собности непосредственного восприятия энергии. Нас неизменно
будет останавливать отмеченная толь-
ко что тобою физическая очевидность «твердости» составляющих
мир объектов.
Аргументы эти были для меня загадочными. В то время мой
разум просто отказывался принимать к
рассмотрению какие бы то ни было пути понимания мира, кроме
традиционно привычного. Утверждение
дона Хуана и установки, к которой он пытался развить,
выглядели в моих глазах неким подобием дико-
винных теорем, которые я не мог ни принять ни отвергнуть.
— Наш способ восприятия — это способ, свойственный
хищнику, — однажды сказал мне дон Хуан.
— Очень эффективный метод оценки и классификации добычи
степени опасности. Но это — неединст-
венный доступный способ воспринимать. Существует и другой
тип восприятия, с которым я и пытаюсь
тебя познакомить — восприятия сущности всего:
непосредственное восприятие энергии.
Восприятие сути всего заставит нас совершенно по-новому
понять, классифицировать и описать мир.
И это новое описание будет гораздо более захватывающим, чем
привычное нам нынешнее, а его язык
— несравнимо изощреннее и богаче.
Тот более изощренный и богатый язык, о котором шла речь,
был языком магических истин, унасле-
дованным доном Хуаном от его предшественников. Термины и
понятия, присущие этому языку, не
имеют под собой никакого рационального обоснования и никак
не соотносятся с привычными фактами
мира нашей повседневности, но являются самодостаточными
истинами, совершенно очевидными для
магов, способных непосредственно воспринимать энергию и
видеть внутреннюю суть всего.
Самым значительным магическим действом для этих магов
является непосредственное восприятие
сущности вселенной. Дон Хуан считал, что наилучшим образом
ее описали те маги древности, которые
первыми ее увидели. Они говорили, что сущность вселенной
напоминает светящиеся нити, протянув-
шиеся во всех мыслимых и немыслимых направлениях из
бесконечности в бесконечность — светящие-
ся волокна, обладающие собственным непостижимым для
человеческого ума самосознанием.
После того, как древние видящие увидели сущность
вселенной, они научились видеть энергетиче-
скую сущность всех человеческих существ. Дон Хуан говорил,
что они описали человеческие существа
как яркие образования, формой напоминавшей гигантские яйца.
Эти образования назвали светящимися
коконами.
— Когда маг видит человеческое существо, — продолжал дон
Хуан, — он видит громадное светя-
щееся образование, которое при перемещении оставляет
глубокую борозду в энергетическом поле Зем-
ли. Оно как бы плывет, волоча за собой на подобии хвоста
вспахивающий землю стержневидный ко-
рень.
Дон Хуан полагал, что наша энергетическая форма
изменяется с течением времени. Он говорил, что
любой видящий, в том числе и он сам, гораздо чаще видит
людей не в форме яиц, а в форме шаров, а
иногда — даже в форме чего-то прямоугольного, подобного
надгробной плите. Но иногда, по неизвест-
ным для магов причинам, им попадаются люди, чью форму они
видят как яйцо. Дон Хуан предполагал,
что люди, обладающие в наше время яйцеобразной формой,
больше соответствуют по своей структуре
людям древности.
В ходе изложения своего учения дон Хуан неоднократно
повторял и разъяснял то, что он считал ре-
шающей находкой, сделанной магами древности. Он называл это
критической характеристикой челове-
ческого существа как светящегося шара, и описывал в виде
круглого пятна особо интенсивной светимо-
сти размером с теннисный мячик, постоянно располагающегося
внутри светящегося шара вровень с его
Тэги:
Шаманизм
Пирамида