прорваться сквозь первые врата сновиде-
ния, он дал мне некоторые указания:
— Когда сновидящему предлагают найти во сне определенный
объект, это — уловка. Истинная же
цель состоит в осознании момента засыпания. А это, как ни
странно, достигается не посредством уста-
новки на осознание момента засыпания, но посредством
установки на устойчивую фиксацию во сне ка-
кого-либо конкретного образа.
Дон Хуан рассказал, что сновидящий бросает короткие
целенаправленные взгляды на все, что при-
сутствует в сновидении. А тот объект, на котором устойчиво
сфокусировано его внимание, является
лишь своего рода точкой отсчета. С нее сновидящий переводит
взгляд, чтобы посмотреть на другие
объекты, присутствующие в содержимом сна, как можно чаще
возвращаясь обратно — к точке отсчета.
Ценой неимоверных усилий мне действительно удалось найти
во сне руки. Но руки эти не были мои-
ми. Они только казались моими, на самом же деле эти руки мне
не принадлежали, они все время изме-
нялись, временами приобретая поистине кошмарные формы. Тем
временем все остальное содержимое
моих снов было на диво устойчивым. Мне почти удавалось
сохранять образ любого объекта, на котором
я сосредоточивал внимание.
Так продолжалось несколько месяцев. Потом вдруг однажды
качество моего сновидения как бы само
собой резко изменилось. Я ничего специально для этого не
делал. Просто каждый вечер я ложился
спать, твердо намереваясь не упустить момент засыпания и
отыскать во сне свои руки.
В тот раз мне снилось, что я приехал в свой родной город.
Не то чтобы город, который мне снился,
был в точности похож на мой родной, но каким-то образом у
меня возникло убеждение, что это и есть то
самое место, где я родился. Началось все как обычный, хотя и
очень яркий, сон. Потом освещенность
во сне изменилась. Образы сделались более четкими. Улица, по
которой я шел, стала выглядеть за-
метно реальнее, чем за миг до этого. Заболели ноги. Я
почувствовал, что предметы до абсурда по-
настоящему тверды. Когда я, скажем, ударился о дверь, я не
только ощутил боль в ушибленном колене,
но и пришел в ярость от собственной неуклюжести.
Я совершенно реально бродил по городу до полного
изнеможения.
Я видел все так же четко, как видел бы, если бы по-
настоящему приехал в этот город и как турист
бродил по улицам. Не было никакой разницы между этой
прогулкой по городу во сне и любой из реаль-
ных прогулок, которые мне доводилось предпринимать в
городах, где я бывал впервые.
— Мне думается, ты зашел чересчур далеко, — сказал дон
Хуан, выслушав мой отчет. — Ведь от
тебя требовалось лишь осознать миг засыпания. Ты обрушил
стену вместо того, чтобы только прихлоп-
нуть сидевшего на ней комара.
— Ты имеешь в виду, что все это было неправильно?
— Нет. Но ты явно пытаешься сделать нечто, что уже когда-
то тебе удавалось. Когда я заставил
твою точку сборки сдвинуться, и мы с тобой оказались в том
странном городе, ты не спал. Ты видел сон,
но ты не спал. Это было сновидение. Я имею в виду, что твоя
точка сборки сдвинулась в новое положе-
ние не за счет нормального сна. Я заставил ее сдвинуться.
И теперь ты определенно можешь достичь того же самого ее
положения посредством сновидения, но
сейчас я бы не советовал тебе это делать.
— Это опасно?
— И еще как! Сновидение требует исключительной трезвости.
Нельзя допускать ни одного неверного
движения. Сновидение есть процесс пробуждения, обретения
контроля. Внимание сновидения нуждает-
ся в систематической тренировке, ибо оно есть дверь в сферу
второго внимания.
— Какая разница между вниманием сновидения и вторым
вниманием?
— Второе внимание подобно океану, а внимание сновидения —
впадающей в него реке. Второе вни-
мание — это состояние осознания полноценных миров, таких же
полноценных, как наш. А внимание сно-
видения — это состояние осознания отдельных объектов,
присутствующих в сновидении.
Дон Хуан особо подчеркнул, что внимание сновидения — ключ
к любому движению в мире магов.
Среди множества вещей, присутствующих в наших снах, имеются
объекты, которые являются результа-
тами энергетического вмешательства. Они внедрены в наши сны
извне посторонними силами. В умении
находить и отслеживать их и состоит искусство магии.
Дон Хуан настолько явно выделил эти несколько фраз, что я
попросил его объяснить еще раз. Неко-
торое время он колебался, потом ответил.
— Сны — это если не дверь, то, определенно, лазейка в
другие миры, — начал он. — Будучи тако-
выми, сны подобны улице с двусторонним движением. Через эту
лазейку наше осознание пробирается в
иные сферы бытия. А оттуда в наши сны пробираются лазутчики.
— Что такое лазутчики?
Тэги:
Шаманизм
Пирамида