на царство Кефея водное чудовище, пожиравшее скот и людей.
Чтобы избавиться от бедствия, Кефей был принужден принести свою
любимую дочь в жертву чудовищу. Но оказавшийся в Хеммисе герой Персей
обратил чудовище в камень при помощи головы Медузы Горгоны и спас
Андромеду.
Затем он попросил у отца руки спасенной дочери. Так как Андромеда
была с малолетства обручена с Финеем (другие говорят, Агенором), Персею
пришлось сразиться с войском соперника и нанести ему поражение.
От Персея Андромеда родила сына Перса, которого родители оставили на
воспитание деду и бабке, а сами удалились в Эгеиду. Воспитанный Кефеем,
Перс стал родоначальником арийского царского рода, отдаленным предком
Ахеменидов. А его племя в память о Кефее именовалось кефенами.
От Кефея и Перса происходит и доктрина персидских магов. Маг Остан в
сочинении под заглавием "Вось-микнижие" дословно говорит следующее:
"Бог имеет голову ястреба. Он самый первый, нетленный, вечный,
нерожденный, нераздельный, совсем не имеющий подобия, управитель всякого
блага, самый неподкупный, добрейший из добрых, премудрейший из
премудрых, отец законности и справедливости, сам себя выучивший,
естественный, совершенный, мудрый, и он один изобретатель святой
естественной силы".
Божества, привнесенные данайцами Персея в долину Нила, вероятно,
позднее стали главными богами г. Хем-миса: Мин - это Персей, Исида - это
Андромеда, а их сын Гор - это Перс.
Отметим не только очевидную связь Персея и его спутников (персеидов)
с Хеммисом, но и наличие древнего культа стихийных сил земной природы,
олицетворяемых Посейдоном (читай - Сетом). Примечательна также традиция
египетского происхождения племени-сословия персидских магов и царской
династии Ахемени дов, возводивших свой род к Персу, сыну Персея и
Андромеды, внуку Кефея, Кассиопеи, Зевса и Данаи.
Третья волна переселенцев из Эгеиды в долину Нила может быть названа
условно гелиадами. Поскольку культы, привнесенные гелиадом Актием с
Родоса в Дельту, весьма важны, имеет смысл напомнить мифологическое
предание об этом переселении.
Как следует из ряда греческих мифов, Посейдон, рожденный Реей от
Крона в Элиде, был подменен ею на жеребенка, чтобы не позволить Крону
проглотить своего новорожденного сына. Рея спрятала Посейдона среди
пасущихся коней, а затем оставила младенца на попечение тельхинам.
Тельхины - девять собакоголовых и ластору-ких детей моря - появились на
острове Офиусу и были известными колдунами и чародеями, первыми
научившимися выделывать медь и железо. Они-то и изготовили зубчатый серп
(артщу) из седого железа для Крона, которым он оскопил Урана. Тельхины
занимались также вредоносным колдовством. Там Посейдон вырос и возмужал,
воспитанный и обученный тельхинами. Он создал коня, изобрел колесницу и
упряжку, а также учредил конные состязания в бегах, отмерив первое
поприще (oiaSiov). Поэтому о. Родос назывался некоторое время Стадией.
Остров Офиусу (Родос) первоначально населяли тель-хины и нимфы
(нереиды). Посейдон сошелся с нимфой
Галией (ААл>т|), которая родила ему шесть сыновей и дочь Роду.
Шесть сыновей Посейдона оскорбили Афродиту, переходившую с острова
Кифера на остров Кипр к Пафосу. За это она вселила в них безумную
похоть, и они надругались над собственной матерью, совершили множество
отвратительных преступлений. За это Посейдон загнал их под землю, где
они стали восточными демонами. Галия бросилась в море, и ей стали
поклоняться как богине Левкофее (Летжобеа - "Белая Богиня").
Разгневанный Зевс намеревался наказать нечестивое человечество, затопив
сушу водами.
Тельхины, предупрежденные Артемидой о гневе Зевса, предвидя потоп,
покинули остров и поплыли в разные стороны. Но больше всего их оказалось
в Ликии и на Крите. Своих прав на остров Офиусу они больше не
предъявляли. Поэтому единственной наследницей острова осталась Рода.
За злокозненность тельхинов и злодеяния сыновей Посейдона Зевс
обрушил на землю небесные воды, которые затопили остров Офиусу -
Тёльхинию - Стадию, сохранилась только вершина горы со святилищем Зевса
Атабурийского, где и нашла прибежище Рода.
Когда после потопа Зевс распределял острова и земли между богами, то
забыл о Гелиосе. Гелиос потребовал свою долю. Зевс призвал богиню судьбы
Лахесис и попросил ее проследить за тем, чтобы любой новый остров стал
владением Гелиоса.
Гелиос заметил, что к югу от Карий в море появляется новый остров, и
решил довольствоваться им. Когда остров достаточно высоко приподнялся
над волнами, Гелиос объявил его своим владением.
Нимфа Рода родила на острове, переименованном в ее честь, Гелиосу
семь сыновей и одну дочь, которые и стали править островом после того,
как он вновь поднялся из вод. Все они были знаменитыми астрономами, а их
единственная сестра Электра ("Янтарная") умерла девственницей, и ей
стали поклоняться как полубогине.
Братья позавидовали учености одного из них и убили его.
Один из братьев, по имени Актий, был изгнан за убийство брата и бежал
в Египет, где и основал город Гелио-поль, и стал первым, кто обучил
египтян астрологии, как того пожелал отец его Гелиос.
Остальные братья, повинные в братоубийстве, бежали на острова и
материк, став родоначальниками пяти родов астрологов.
Старший брат Керкаф, не виновный в преступлении, остался править
островом Родос, а его сыновья от Ки-диппы - Линд, Иалис и Камир -
основали одноименные города.
Богословский вклад гелиадов в общеегипетский пантеон очень
значителен. К родосско-гелиопольскому кругу относятся следующие культы и
мифологические образы:
Культ звездного неба и широкой земли - Уран и Гея (др.-егип. Nwt,).
Культ четырех пар стихий:
1) Понт (др.-егип. Наун и Науна) - воды, потоп, наводнение, разлив
Нила.
2) Уран (др.-егип. Амана и Амауна) - воздух, дух, дуновение, ветер,
иначе - Аэр, или Эфир.
3) Эреб и Никта (др.-егип. Каук и Каука) - мрак, тьма, ночь.
4) Хаос (др.-егип. Хаух и Хауха) - пространство, пустота, зияние.
Культ семи пар титанов:
1) Культ Шу и Тефнут - титанов Крона и Реи (7 - Сатурн);
2) Культ Хапи - Нила или титана Океана и его супруги Тетис, Инаха и
его рода, Аписа (6 - Венера);
Пирамида