данной книге, а именно: работа с эмоциями и намерением, пе-
репросмотр, сталкинг и не-делание - применяются в обычном
осознании. С другой стороны, в сновидении ученик переходит
к измененным состояниям осознания, и потому о нем не расска-
зывается в этом томе, который был написан, в первую очередь,
с точки зрения обычного осознания.
В связи с этим я чувствую, что настало время предложить вам
дружеский совет. Серьезной проблемой наших дней, нашей эпохи,
в которой живет столько благонамеренных людей, искренне устрем-
ленных к истине, являются наркотики. В попытках достичь изменен-
ных состояний восприятия, в надеждах уловить проблеск знания,
люди любого возраста позволяют себе предпринимать наркотические
путешествия.
Как уже стало понятным из представленной книги, было время, ко-
гда отчаявшиеся Толтеки тоже пытались идти путем наркотиков.
Поэтому мы не осуждаем тех, кто все еще следует этому прискорб-
ному пути, хотя на личном опыте любой настоящий Толтек согла-
сится с тем, что в конечном счете результативность использова-
ния наркотиков не оправдывается из-за побочных эффектов. Лю-
бой, кто стремится обладать подлинным знанием, должен стать
целостным человеком и привести в действие все свои способности.
Однако вред, причиняемый наркотиками, как мозгу, так и нервной
системе физического организма, необратим, а это делает человека
непригодным для звания воина. Как только возникают повреждения
мозга или нервной системы, становится невозможным полный кон-
троль над эмоциями и, следовательно, над намерением.
Кроме того, теоретические положения и практические техники,
представленные в данной книге, являются намного более мощными,
чем может показаться на первый взгляд. Если вы будете строго
придерживаться описанных положений, они останутся совершенно
безопасными и приведут серьезного ученика к равномерному и
естественному развитию осознания. Затрачивая требуемое время
и необходимые усилия, ученик рано или поздно достигнет изме-
ненных состояний восприятия, а затем - знания и свободы.
Однако глупцом будет тот, кто попытается усиливать эффект
этих учений постоянным или даже случайным использованием нарко-
тиков. Любому, кто окажется настолько глуп, что сделает это,
придется принять на себя ответственность за такое упрямство,
взваленное на собственные плечи. Лечение психоза, вызванного
ускоренным смещением точки сборки, или шизофрении, к которой
приводит ее нестабильное положение, до сих пор неподвластно
современной медицине. Любой, кто попытается использовать нарко-
тики в сочетании с этой книгой, сделает свое развитие неесте-
ственным и опасным и, без сомнения, рискует провести остаток
жизни в заведении для душевнобольных!
Остерегайтесь тех, кто пытается убедить вас в обратном. Таких
людей обычно не интересует подлинное знание, они просто пыта-
ются прокататься на выгодном учении. Существуют люди, объяв-
ляющие о своем стремлении к знаниям и свободе, но втайне жа-
ждущие только наслаждения от странных поступков или восторга
от своей асоциальности. Существуют и те, кого не интересует
ничто, кроме собственной выгоды, и такие типы будут продавать
наркотики до тех пор, пока есть простаки, попадающие в эту ло-
вушку.
Социальная обусловленность накладывает на нас тяжелое бремя,
и потому большинство молодых людей либо боятся оказаться непо-
хожими на своих друзей, либо просто не хотят, чтобы их называли
слабаками, тупицами и так далее. Но нужно думать своей головой.
Хотите ли вы стать воином иди предпочитаете похоронить себя в
социальной обусловленности и погрязнуть в трясине посредствен-
ности? Воин не боится остаться одиноким в своих решениях, так
как он - свободное существо, гордо несущее ответственность за
собственную жизнь. Даже если воин оторван от своих собратьев,
он никогда не чувствует себя жертвой, поскольку знаком с честью
жизни безупречного воина. В жизни подлинными тупицами оказывают-
ся те, кто старается походить на всех остальных.
Существует еще один вопроса очень кратко упомянутый во вступле-
нии к этой книге. Он связан с необходимостью размышлений и вни-
мательности в отношении существования в наши дни огромного чи-
сла духовных учителей. Чуть ниже я буду использовать довольно
резкие слова, и многим покажется, что я беру на себя право кри-
тиковать и судить. Однако время молчания прошло, и я призываю
вас развивать свою способность оценки. В целом, большинство со-
временных учителей действительно имеют благие намерения, но лишь
немногие из них действительно способны вести других. Во множе-
стве случаев мы сталкиваемся с классическим примером того, как
слепые ведут слепых.
Остерегайтесь тех, кто дает возвышенные обещания и делает ве-
личественные заявления, поскольку в действительности никто не
способен сделать что-то за другого человека. Мы можем поду-
чить направление, но каждому из нас приходится самому идти по
своему пути и оставаться одиноким в своих знаниях. Даже уче-
ники, действующие под руководством Нагваля, должны самостоя-
тельно выполнять всю свою работу. Нагваль не может сделать и
шага вместо них.
Относитесь с особой осторожностью к тем, кто обещает мгно-
венный успех любой ценой. Мгновенного успеха вообще не суще-
ствует. Совершить неожиданное чудо можно только при сверхъе-
стественных обстоятельствах, но даже в этом случае оно исче-
зает так же быстро, как проявляется, после чего человек ничуть
не становится мудрее и остается таким же беспомощным, как и
прежде. Любой, кто желает подлинных знаний и силы, способен
добиться их, но каждому из нас нужно быть готовым потратить
необходимые усилия и время на то, чтобы достичь желаемой цели.
В этом отношении нет ничего плохого в духовном учителе, тре-
бующем оплаты своих услуг. Хотя сегодня все еще существует
множество людей, которые считают, что духовные учения должны
распространяться бесплатно, следует помнить, что духовный учи-
тель, как любой другой человек, должен есть, платить за элек-
тричество и квартиру и так далее. Однако следует остерегаться
Пирамида