ется только видом, описанием мира. Каждое усилие учителя
направлено на то, чтобы доказывать этот момент своему уче-
нику.
Однако принятие этого является, кажется, самым трудным,
что только можно сделать. Мы полностью захвачены своим
частным взглядом на мир, который заставляет нас чувствовать
и действовать так, как если мы знаем о мире все. Учитель с
самого первого поступка, который он совершает, нацеливается
на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это
остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это
единственная важнейшая техника, которой может научиться
ученик.
Для того, чтобы остановить вид мира, который поддержива-
ешь с колыбели, недостаточно просто желать этого или сде-
лать решение. Необходима практическая задача. Эта практиче-
ская задача называется правильным способом ходьбы. Она
кажется безвредной и бессмысленной. Как и все остальное,
что имеет силу в себе или вокруг себя, правильный способ
ходьбы не привлекает внимания. Ты понял это и рассматривал
это по крайней мере в течение нескольких лет, как любопы-
тный способ поведения. До самого последнего времени тебе не
приходило в голову, что это было самым эффективным способом
остановить твой внутренний диалог.
- Как правильный способ ходьбы останавливает внутренний
диалог? - спросил я.
- Ходьба в этой определенной манере насыщает тональ, -
сказал он. - она переполняет его. Видишь ли, внимание тона-
ля должно удерживаться на его творениях. В действительности
именно это внимание и создает в первую очередь порядок в
мире. Поэтому тональ должен быть внимательным к элементам
своего мира для того, чтобы поддерживать их и превыше всего
он должен поддерживать взгляд на мир, или внутренний диалог.
Он сказал, что правильный способ ходьбы являлся обманным
ходом. Воин сначала, подгибая свои пальцы, привлекает вни-
мание к своим рукам, а затем, глядя и фиксируя глаз на
любую точку прямо перед собой на той дуге, которая начинае-
тся у концов его ступней и заканчивается над горизонтом, он
буквально затопляет свой тональ информацией. Тональ без сво-
их с глазу на глаз отношений с элементами собственного опи-
сания не способен разговаривать с собой, и таким образом он
становится молчалив.
Дон Хуан объяснил, что положение пальцев никакого значе-
ния не имеет, что единственным соображением было привлечь
внимания к рукам сжимая пальцы разными непривычными спосо-
бами. И что важным здесь является тот способ, посредством
которого глаза, будучи не сфокусированными, замечали огро-
мное количество штрихов мира, не имея ясности относительно
них. Он добавил, что глаза в этом состоянии способны заме-
чать такие детали, которые были слишком мимолетными для
нормального зрения.
- Вместе с правильным способом ходьбы, - продолжал дон
Хуан, - учитель должен обучить своего ученика другой
возможности, которая еще более мимолетна - способности
действовать не веря, не ожидая наград. Действовать только
ради самого действия. Я не преувеличу, если скажу тебе, что
успех дела учителя зависит от того, насколько хорошо и
насколько гармонично он ведет своего ученика в этом особом
отношении.
Я сказал дону Хуану, что не помню, чтобы он когда-нибудь
обсуждал действие ради самого действия как особую технику.
Все, что я могу вспомнить, так это его постоянные, но ни с
чем не связанные замечания об этом.
Он засмеялся и сказал, что его маневр был таким тонким,
что прошел мимо моего внимания до сего дня. Затем он напо-
мнил мне о всех тех бессмысленных шутливых задачах, которые
он мне обычно задавал каждый раз, когда я бывал у него дома.
Абсурдные работы, типа аранжировки дров особым образом,
окружения его дома непрерывной цепью концентрических кру-
гов, нарисованных моим пальцем, переметание мусора с одного
угла в другой и тому подобное. В эти задачи входили также
поступки, которые я должен был выполнять дома сам, такие
как носить белую шапку или всегда в первую очередь завязы-
вать свой левый ботинок, или застегивать пояс всегда справа
налево.
Причина, по которой я никогда не воспринимал ни одно из
этих заданий иначе как шутку, состояла в том, что он всегда
велел мне забыть о них после того, как я выводил их в
регулярный распорядок.
После того, как он пересказал все те задания, которые
давал мне, я сообразил что заставляя меня придерживаться
бессмысленных распорядков, он пришел к тому, что воплотил в
меня идею действовать действительно не ожидая ничего вза-
мен.
- Остановка внутреннего диалога является, однако, ключом
к миру магов, - сказал он. - вся остальная деятельность
только зацепки. Все, что они делают, так это ускоряют эффе-
кт остановки внутреннего диалога.
Он сказал, что имеются два основных вида деятельности или
техники, используемые для ускорения остановки внутреннего
диалога: стирание личной истории и сновидение. Он напомнил
мне, что на первых этапах моего ученичества он дал мне
целый ряд особых методов для изменения моей "личности". Я
занес их в свои заметки и забыл о них на несколько лет,
пока не понял их важности. Эти особые методы были на первый
взгляд крайне эксцентричными способами соблазнить меня
изменить мое поведение.
Он объяснил, что искусство учителя состоит в том, чтобы
отклонить внимание ученика от основных моментов. Наглядным
примером такого искусства был тот факт, что я не понимал до
Тэги:
Шаманизм
Пирамида