целомудрия. Гофриди и его любовница были одержимы обоюдными
химерами, и
голова одного отражала кошмары другой. Разве даже маркиз де
Сад не был
заразителен для некоторых слабых и больных натур?
Скандальный процесс священника Жирара - новое
доказательство сумасбродств
мистицизма и являющихся его следствием нервных болезней.
Обмороки девицы
Кадиер, ее зкстазы, стигматы - все это было столь же реально,
как и
безрассудный и, быть может, непроизвольный разврат ее
духовного отца,
Когда он хотел ее бросить, - она донесла на него, и обращение
этой
девушки было только местью, ибо нет ничего бессердечнее
развратной любви.
Могущественное общество, вмешавшееся в процесс Грандье, чтобы
погубить в
лице его возможного сектанта, спасло отца Жирара ради спасения
чести
всего общества. Впрочем, Грандье и Жирар, хотя и совершенно
различными
путями, достигли одних и тех же результатов, рассмотрением
которых я
специально займусь в шестнадцатой главе.
Своим воображением мы действуем на воображение других,
нашим сидеральным
телом - на их тело, нашими органами - на их органы, так что
посредством
симпатии, как очарования, так и одержания, - мы завладеваем
друг другом и
отождествляемся с теми, на кого хотим подействовать. Часто
резко
выраженная антипатия, являясь результатом сопротивления
подобной власти,
заменяет собой самую сильную симпатию. Любовь стремится
отождествить
любящих; отождествляя же, она часто делает их соперниками и,
следовательно, врагами, если в основе обоих имеется какое-
нибудь
противообщественное свойство, например, гордость: одинаково
насытить
гордостью две соединившихся души -значит разъединить их,
сделав
соперниками. Антагонизм - необходимый результат множества
богов.
Когда мы видим во сне кого-нибудь, - наше сидеральное тело
видит его тело
или, по крайней мере, его отражение в астральном свете и по
производимому
им на нас при этой встрече впечатлению мы часто узнаем тайные
намерения
этого лица относительно нас. Любовь обрабатывает сидеральное
тело одного
по образу и подобию другого, так что астральное тело женщины
становится
похожим на такое же тело мужчины и наоборот. Каббалисты, желая
скрытым
образом выразить этот обмен, говорят, объясняя темное место
Бытия: "Бог
создал любовь, вложив ребро Адама в грудь женщины и тело Евы в
грудь
Адама, так что основа сердца женщины - кость мужчины, и основа
сердца
мужчины - тело женщины". - Глубокая и прекрасная аллегория.
В предыдущей главе я уже упоминал о том, что каббалисты
называют
"эмбрионатом" душ. Этот эмбрионат, становящийся полным после
смерти лица,
посредством его завладевшего другим, часто начинается еще при
жизни либо
посредством одержания, либо посредством любви. Я знал молодую
женщину,
страшно боявшуюся своих родственников; вдруг она начала
совершать против
личности, никогда ничем ее не обидевшей, именно то враждебные
поступки,
которых она так боялась со стороны своих родственников. Я знал
также
другую, которая, однажды приняв участие в вызывании женщины,
виновной в
некоторых эксцентричных поступках, и вследствие этого
страдавшей на том
свете, без всякого основания стала подражать ее поступкам.
На счет .этой же тайной силы надо отнести страшное действие
родительского
проклятия, которого так боятся все народы, и серьезную
опасность
магических операций для производящего их лица, если оно не
достигло
изолирования настоящих адептов.
Этим свойством сидерального превращения, реально
существующего в любви,
Пирамида
