Магические элементы: в алхимии - соль, ртуть, сера и азот,
в каббале -
"макропрозоп", "микропрозоп" и две материи; в иероглифах -
человек, орел,
лев и бык; в древней физике - воздух, вода, земля и огонь.
Известно, что в магической науке вода не обыкновенная вода,
что огонь не
просто огонь и т. д. Эти выражения скрывают более возвышенное
значение.
Современная наука разложила четыре элемента древних и нашла в
них много
воображаемых простых тел. Проста только первоначальная
субстанция, и,
собственно говоря, существует только один материальный
элемент, и этот
элемент в своих формах всегда проявляется четверным. Итак, мы
сохраним
научное различение элементарных видимостей, принятое древними,
и будем
признавать воздух, огонь, землю и воду за четыре положительных
и видимых
элемента магии.
Тонкое и плотное, быстрый и медленный растворители, или
инструменты тепла
и холода, образуют в тайной физике два положительных и столько
же
отрицательных принципов четверного, и должны изображаться
следующим
образом.
Азот
Орел
Воздух
Сеpa Ртуть
Лев Человек
Огонь Вода
Соль
Бык
Земля
Воздух и вода изображают также принцип мужской, огонь и
вода относятся к
принципу женскому, так как философский крест пантаклей, как я
уже
говорил, - первоначальный и элементарный иероглиф лингама
гимнософистов.
Этим четырем элементарным формам соответствуют следующие
четыре
философские идеи:
Дух
Материя
Движение
Покой
Действительно, вся наука заключается в понимании этих
четырех вещей,
которые алхимия сводила к трем:
Абсолюту,
Твердому (постоянному),
Летучему,
а каббала относится к идее самого Бога, абсолютного разума,
необходимости
и свободы, тройного понятия, выраженного в книгах евреев.
В десятой главе этой книги под именами Кетера, Гохмы и Бины
для мира
божественного, Тиферета, Гезеда и Гебуры для мира морального
и, наконец,
Йезода, Года и Нетцы в мире физическом, который вместе с миром
моральным
содержится в идее царства, или Малькута, - я объясню эту
теогонию столь
же рациональную, как и возвышенную.
Так как сотворенные духи призваны к эмансипации посредством
испытания, то
с самого своего рождения они помещены между этими четырьмя
силами, двумя
положительными и двумя отрицательными, и поставлены в
необходимость
утверждать или отрицать добро, выбирать между жизнью и
смертью. Найти
неподвижную точку, т. е. моральный центр креста - такова
первая проблема,
которую они должны решить; их первой победой должно быть
завоевание
Пирамида