и безумца только тем, что его творения аналогичны истине,
между тем как
создания мечтателей и безумцев - потерянные отражения и
заблудившиеся
образы.
Так, для мудреца воображать значит видеть, так само, как
для магиста
говорить значит творить.
Итак, можно реально и действительно видеть демонов, души и
т. д...
посредством воображения; но воображение адепта прозрачно, в то
время, как
воображение толпы темно, свет истины проходит через первое,
как через
блестящее окно, и преломляется во втором, как в стеклянной
массе,
наполненной окалиной и посторонними телами.
3аблуждениям толпы и сумасбродствам безумия наиболее
способствуют
отражения развращенных воображений друг в друге.
Но видящий достоверно знает, что воображаемые им вещи
истинны, и опыт
всегда подтверждает его видения.
В Ритуале я объясняю, какими средствами приобретается это
ясновидение.
Посредством этого света статические духовидцы приходят в
сношение со
всеми мирами, как это столь часто случалось с Эммануилом
Сведенборгом,
который, однако, не был совершенным ясновидящим, так как он не
различал
отражений от лучей и часто смешивал мечты с самыми
удивительными
сновидениями.
Я говорю "сновидения", потому что сновидение - результат
естественного и
периодического экстаза, называемого сном. Находиться в экстазе
значит
спать; магнетический сомнамбулизм - воспроизведение экстаза и
управление
им,
Ошибки во время сомнамбулизма причиняются отражениями
"прозрачного"
бодрствующих лиц и, в особенности, магнетизера.
Сновидение - видение, произведенное преломлением луча
истины;
мечта-галлюцинация, вызванная отражением.
Искушение святого Антония со всеми его кошмарами и
чудовищами
представляет собой смешение отражений с прямыми лучами. Пока
душа борется
- она разумна; когда же она поддается этому роду
захватывающего
опьянения, - она безумна.
Различить прямой луч и отделить его от отражения, таково
дело
посвященного,
Теперь я объявляю во всеуслышание, что дело это всегда
выполнялось
некоторыми людьми, избранниками мира, что откровение
посредством
интуиции, таким образом, непрерывно, и, что нет непроходимой
преграды,
разделяющей души, так как в природе нет ни резких перерывов,
ни крутых
стен, могущих разлучить духов. Все - переход и оттенки, и,
если мы
предположим, если п не бесконечную, то, во всяком случае,
неограниченную
способность совершенствования человеческих способностей, - мы
увидим, что
каждый человек может достигнуть видения всего, а
следовательно, и
всезнания, по крайней мере, в кругу, который он может
безгранично
расширить.
В природе нет пустоты, все населено.
В природе нет реальной смерти, все живо.
- Видите вы эту звезду? - сказал Наполеон кардиналу Фешу. -
Нет,
государь".
- Ну, что же! Я вижу ее. - И несомненно, он ее видел.
Великих людей обвиняют в суеверии: они видели то, чего не
Пирамида