Все это я говорю философски , а не теологически, и это
нисколько не
затрагивает учения церкви, которая осуждает и всегда должна
осуждать
магию.
Парацельс и Агриппа не воздвигали алтаря против алтаря, и
подчинялись
господствующей религии своего времени. Избранникам науки -
дела науки,
верующим - дела веры!
Император Юлиан в своем гимне царю Солнцу даст теорию
тройного, почти
тождественную с теорией иллюмината Сведенборга.
Солнце божеского мира - бесконечный духовный и
несотворенный свет; этот
свет ословляется,* если можно так выразиться в мире
философском и
становится центром душ и истины; затем он воплощается и
делается видимым
светом в солнце третьего мира, центральном солнце всех наших
солнц, и
неподвижные звезды - вечно живые его искры.
* Становится словом (se verbalise).
Каббалисты сравнивают дух с веществом, которое остается
флюидом в
божественной среде и под влиянием существенного света, но
внешность его
затвердевает подобно воску, выставленному на воздух, в более
холодных
областях рассуждения или видимых форм. Эти корки или
окаменевшие оболочки
(я скорее сказал бы "омясневшие", если бы существовало такое
слово)
служат причиной заблуждений или зла, которое зависит от
тяжести и
твердости душевных оболочек. В книгах "Загар" и "О круговороте
душ" злые
духи, или дурные демоны, называются не иначе, как корками,
"cortices".
Корки мира духов прозрачны, корки материального мира темны;
тела - только
временные корки, и души должны от них освободиться; все,
подчиняющееся в
этой жизни телу, создаст себе внутреннее тело или флюидическую
корку,
которая после смерти делается их темницей и пыткой вплоть до
того
момента, когда им удастся расплавить ее в жару божественного
света, в
который подняться мешает им их тяжесть; они достигают этого
только ценой
бесконечных усилий и помощью праведных, протягивающих им руку,
и все это
время они пожираются внутренней деятельностью духа, плененного
как бы в
пламенном горне. Те, кто достигает костра искупления, сами
сжигают себя,
подобно Геркулесу на горе Эте, и, таким образом, освобождаются
от своих
мучений; но большинству не хватает храбрости перед этим
последним
испытанием, которое кажется им второю смертью, более ужасной,
чем первая,
и таким образом, они остаются в аду, который вечен и по закону
и на деле,
но куда души никогда не ввергаются и не удерживаются против
собственной
воли.
Три мира сообщаются между собой посредством тридцати двух
путей света,
ступеней святой лестницы; каждая истинная мысль соответствует
Божьей
милости на небе и полезному делу па земле; каждая милость Нога
порождает
истину и производит один пли много актов, и, наоборот, каждый
акт
возбуждает в небесах истину или Ложь, милость или наказание.
Когда
человек произносит тетраграмму, говорят каббалисты, все девять
небес
сотрясаются, и все духи восклицают: "кто это тревожит царство
небесное?"
Тогда земля открывает первому небу грехи безумца, который еще
произносит
имя вечного, и обвиняющее его слово передастся из круга в
круг, от звезды
к звезде и от иерархии к иерархии.
Всякое слово имеет три смысла, каждое действие - тройное
значение, и
каждая форма - тронную идею, так как абсолют из мира в мир
сообщается со
своими формами. Каждое решение человеческой воли изменяет
Пирамида