вещество, доколе оно не затвердеет и поверхность его не станет ровной и гладкой подобно
озеру. Через три дня осадок заливают водой, настоянной на корне фиалки, выросшей
вблизи могил, и растении Касфу14, в количестве четырех бурдюков такого размера,
чтобы на изготовление каждого уходила бы одна шкура агнца. Когда осадок полностью
впитает воду, в яму нужно бросать кедровые дрова и жечь семь дней, чтобы поверхность
вещества всегда была сплошь покрыта углями. При этом, находясь рядом с ямой, жрец
должен носить маску из железа, выплавленного в том месте, куда не проникает дневной
свет, ибо дым, идущий от ямы, ядовит и смертельно опасен.
Затем нужно растолочь золу от дров с веществом и разбавить человеческой кровью, и
краска будет готова.
14 Возможный перевод - тамариск
Приготовления к вызыванию.
После того, как Крепость начертана, поставь в кресты, приваянные зубчатыми
линиями к двойной окружности в ее середине, две бронзовых курильницы с таким
курением: глаза орла, порошок дикой мяты - 6 частей, корень цикуты - 4 части,
пятилистник - 2 части и трава Акомон (чемерица), а также 1 часть желтой серы,
замешанные с миртовым маслом, после чего смесь высушивают и делают куски
величиной с ноготь мизинца, и зажги их.
Облачись в положенную тебе мантию жреца со всеми знаками, и, встав с Восточной
стороны Крепости, сперва прочти положенные перед началом такой могущественной
церемонии формулы15. Затем страшным воплем возгласи древнейшее из воззваний:
AYE UNNAPHAS ТА SHADU
IS KHVHL NU ТАОЕ EH VE АА КНА
AYATOATAYN NAUTSU ОЕА А КНА
AYE ASAU PASHTANNLE
TSE ТАА SU NAALU KVL KOSH
ASAIN KABITU ASAIN SLASH
AA T'NYOT HA ATEG KHA
TAA APATU EGHINNU OMMLAA SPHAAT
KILA ASU NALGAIRL KILA KILA
DUMESHAS KUT SAPHAMMU KILA KILA
Тогда знак, начертанный в середине двойной окружности, возгорится, и жидкий огонь
заполнит пространство крепости вплоть до восьмиугольной двойной стены. Издавая ужасный
рев, он будет рваться к курильницам. При этом все теталы, изображенные в пределах
Двойной стены, будут отражаться на крыше Храма.
Если во время вызывания Маг начнет блевать кровью и желчью, пусть не боится, но
нельзя допустить, чтобы выблеванное им попало в границы Крепости. У того же, кто
прогневал Бога чем-либо, например, ошибкой в приготовлениях, изо рта полезут
кишки и он сдохнет, как пес. Если этого не случиться, то жрец получит
Высшее Благословение Нар-Марратука.
Святилище Экваббу
Комментарий Сидкафа Амилахаша, придворного мага Сатпанипаша Баэл Тезера,
Черного Солнца, Его Превосходства, Источника благоденствия:
Каждый из нас спрашивает, откуда мы пришли и куда стремимся. Кто-то хочет
выведать тайны прошлого у отцов и дедов, а если они не отвечают, сгонит множество
рабов в древние священные места, где ритуалы и церемонии не совершаются уже не
одно столетие, и прикажет надсмотрщикам раздать им лопаты, чтобы копали землю
под этим местом16.
То, о чем я поведу речь, находится в нескольких часах пути от города Уммы. Это -
развалины святилища одного из Древнейших Богов по имени Экваббу, которому в
наши дни едва ли кто-нибудь поклоняется. Он либо вовсе не имел образа, либо
видеть его могли только избранные, но мои глаза и глаза других жрецов, имеющих
три посвящения, которых я расспрашивал, а было их много, не видели
изображений бога ни в дереве, ни в камне, ни в металле. Так что даже торговцы на
базарах, продающие статуэтки, не могут извлечь никакой выгоды из этой
преданной забвению страшной веры.
15 Воззвание к Богине Акмарру (см. в начале Книги).
16 Отрывок датируется VII тысячелетием до н.э. - уже в то время в государстве Ретенну (Ашшур),
жрецы занимались раскопками с целью выяснить происхождение многих культов и верований, бытующих
в современную для них эпоху.
Летописи наших жрецов называют Экваббу Демоном Черты, отделяющей мир,
привычный глазу смертного, от мира ужасного и бесформенного, подобного вечно
волнующемуся морю, и как любому из Существ Границы, ему не писаны никакие
законы. Он приходит и уходит, когда захочет, потому призывать его бессмысленно.
Пребывая на Границе, он волен странствовать по обе стороны от нее, делая страшное.
Есть также одна старая легенда в записях Хваахкхала. В те дни, когда в святилище
совершались церемонии, а было это и царствование Семет - Ришабха, Его
Превосходства, Черного Солнца, Источника Благоденствия, Сорок Шестого Царя
Ассирийского, случилось следующее.
В храме держали женщин, предназначенных в жертву богу, и семеро жрецов Инанны
однажды вознамерились изнасиловать одну из них, ибо она была прекрасна видом, а
в то время жрецы Иштар могли взять любую женщину, какую пожелают, будь она
хоть принцессой - так велика была их власть. Но один из семерых убоялся такого
поступка, о чем поведал своим товарищам, и не желал гневить Бога, хотя и не служил
Ему сам. "Ты - трусливая собака, предал нас, а ведь мы были вместе во всех делах" - и
с этими словами жрецы зарезали его, а потом отправились в храм Экваббу и сделали
там дело, которое задумали, с одной из женщин, и после этого также зарезали ее,
опасаясь мести служителей Экваббу, кои ни с чем и ни с кем не считались и власть
жрецов Иштар не признавали.
Как только собрались они уходить, их товарищ, восстав из мертвых, о чем
свидетельствовали многочисленные раны, с которыми жить нельзя человеку, вошел в
храм. Помнили жрецы, как дыхание его остановилось у них на глазах и весьма
испугались. Они рассудили было, что, поскольку даже не удосужились похоронить
убитого - так сильна была их похоть, что не вспомнили об этом, Богиня гневается на
них и вернула убитому жизнь для мести, или же он восстал, требуя похоронного
обряда согласно правилам.
Но голос, не принадлежащий человеку, изошел из уст мертвеца, и рек:
Я Экваббу. Эта женщина моя, так пустите же меня к ней. И жрецы, услышав тот
голос, пали замертво, тела их высохли и сморщились, а младший служитель, что видел
все это, поведал другим, когда пришли в храм, и увидели семь тел в багряных
облачениях. Шесть из их числа были сухими, а седьмое уже начинало гнить. И еще
окровавленный труп женщины. В назидание другим неразумным все высохшие тела
поместили в ниши в стенах храма, а тело жреца, не совершившего преступления
перед богом, отнесли в гробницу. Так и стояли они в нишах до того дня, когда пал
Скачать книгу [1.99 МБ]
Пирамида