теме.
Обладание камнем становится мерилом общественного
положения человека
и его состоятельности. Римский поэт Манилий восклицает:
Коль не усыпан
камнями - слыть не надейся богатым! Собирание перстней
и резных камней
становится подлинной страстью аристократов Древнего
Рима. Возникают даже
специальные коллекции - дактилиотеки (от греческого
слова дактилиос -
перстень). Они - показатель престижности и социального
статуса. Крупными
дактилиотеками обладали Юлий Цезарь, Митридат Евпатор
(понтийский царь),
римский аристократ Скавр (пасынок диктатора Суллы), а в
позднейшие времена
- Карл Великий, флорентийские меценаты Медичи, римские
папы, цари, короли,
императоры и прочие владыки европейских стран.
Большой любитель и знаток каменного антиквариата
Александр Куприн
считал: Этому искусству уже много тысяч лет, и началось
оно чуть ли не с
того древнего времени, когда человек с четверенек стал
на две ноги. С
самого каменного периода... Ученые люди, нарушая
загробную волю мертвецов,
выкапывают из-под праха веков изумительные каменные
доски, на которых
артисты тех времен вырезали охоты, пиры и войны
величайших владык,
придавая событиям непонятную нам теперь красоту и
условную верность...
Древняя Греция, воистину золотой век человечества,
какой-то божественный,
радостный расцвет красоты и искусств: зодчества, ваяния,
живописи, танца,
любви и жизни. Вот когда искусство резьбы по камню
достигло своего
кульминационного пункта .
Цитата из Куприна привела нас к разговору о резных
камнях, которые
вообще можно считать неразменным наследием человечества.
Резной камень с
выпуклым или углубленным изображением называется
гемма. Выпуклую гемму
именуют камея, углубленную - интальо, или
инталия. Камеи обычно
использовали как украшения - броши, кулоны, вставки в
перстни, пояса,
гребни и т. д. Инталии преимущественно вставляли в
печати. Вот что пишет
об этом Библейская энциклопедия: Печать у евреев
обыкновенно употреблялась
для удостоверения общественных и частных бумаг. Если
нужно было запечатать
дверь или ящик, то оные сначала обвязывались вервию,
посредине которой
полагалась сырая глина или воск, и затем она уже
запечатывалась печатью.
Часто вместо печати употреблялось кольцо или
перстень с какой-либо
надписью. Передача перстня с царской руки считалась
высочайшею почестью в
восточных странах. Вероятно, что при запечатывании
гроба Спасителя на
камень, приваленный к гробу, была наложена мягкая глина
или воск и затем
уже на него была положена печать, так что легко можно
было сразу открыть
всякое покушение сломать ее. По свидетельству новейших
путешественников,
печати к письмам, употребляемые в настоящее время на
Востоке, делаются из
агата, с именем или титулом от правителя, или каким-либо
вырезанным стихом
из Корана. Печать обыкновенно укреплялась в перстне и
носилась на руке.
Иезавель воспользовалась печатью Ахава для запечатывания
писем. Затем о
печатях упоминают пророки Исайя, Иеремия, Даниил,
Иезекиил, Аггей и другие
.
Рост собственности и усложнение делопроизводства
вызывают всплеск
камнерезного творчества. Ювелиры в изобилии
изготавливают печати,
цилиндры, геммы. Появление большого числа таких
атрибутов, естественно,
пробуждает интерес к ним у собирателей.
Неплохие коллекции постепенно образуются у
меценатов, художников,
архитекторов. Эти коллекции уже более-менее доступны для
обозрения. Они -
своеобразная пропаганда цветного и резного камня.
Такая дактилиотека
принадлежала, например, известному фламандскому
художнику Питеру Паулю
Рубенсу. В его антверпенском доме было выставлено
Пирамида