всегда поддерживался "огнем и мечом". Недавно я смотрел
телевизионную передачу, которая была посвящена "миру во всем
мире"; так вот, там музыкальный ансамбль исполнял некое
произведение "Вперед, христово воинство!". Очевидно, они
совершенно не ведали, что творят. Очень важно не забывать о том,
что у христианства нет ничего общего ни с Богом, ни с понятием
"достоинства". В действительности главная цель христианства
состоит в том, чтобы захватить мир и поработить его. Никакая
другая религия не беспокоился так об обращении всего мира в свою
веру.
Те, кто озабочен идеей "достоинства", зачастую думают о себе как
о моралистах либо гуманистах. Но каждый, кто осмеливается хоть
немного думать, знает, что у христианства нет ничего общего с
человеческим достоинством - наоборот, христианство стало одной из
первых религий, которые решили отомстить сразу всему миру, всей
жизни. Для этого нужно было только провозгласить, что человек и
весь этот мир изначально порочны. Христианство учило, что тело
ничто в сравнении с душой. И христианство якобы имело
доказательство этого своего утверждения! Какое доказательство?
То, что в мире были скорбь и нищета? Но ведь этот факт никак не
подтверждает справедливость вердикта "Виновен!", который апостол
Павел вынес всему миру! Что действительно продемонстрировал этот
"судебный процесс", так это сущность и характер самого судьи.
Будда, например, видел ту же нищету - но он не объявлял по этому
поводу, что мир и человечество суть зла. Его решение было куда
более здравым: лечить болезнь.
Так по-разному подходят к одной и той же проблеме сильный и
уверенный в себе прагматик и "нищий духом" неудачник. У кого же
из них больше достоинства? Кто из них более милосерден? Более
щедр?
Первый христианин мстит жизни
В словаре понятие мести определено кратко: "Нанесение или
причинение ущерба в ответ на причинение ущерба или оскорбление".
В чем же заключался тот ущерб, который жизнь причинила Павлу? Чем
она его оскорбила? Почему у него развилась такая ненависть к ней?
Думается, этим ущербом был сам факт рождения Павла, а
оскорблением - его, Павла, слабость. Как в то же время Павел
отомстил жизни? Он начал учить людей ненавидеть их собственные
тело и разум. И еще он безумно ненавидел женщин.
Кому проповедовал Павел? Тем, кто был слаб. Тем, кто не
принадлежал к элите (но к его проповеди прислушивались и те
представители элиты, которые были не прочь укрепить свою власть
нездоровыми методами). Он проповедовал ненависть и отмщение перед
изгоями, преступниками, трусами и теми, кто чувствовал себя
слишком слабым, чтобы жить в одном мире со смертью. И они слушали
его.
Он обещал им новый мир - "тот" мир после этого, земного, - в
котором избранные будут сидеть рядом с Богом и наблюдать за
страданиями их врагов. Итак, чему же фактически учил Павел?
Отмщению в будущей жизни в обмен на покорность в жизни этой!
Магия веры
Для многих людей настоящий ужас, связанный с упадком христианской
религии, заключается в утрате надежды рая и бессмертия. Сам страх
потерять рай и вечную жизнь вполне понятен, ибо большинство из
нас боится жить с постоянными мыслями о смерти.
Но еще хуже страх вечных адовых мук, основанный на христианской
космологии, которая создает непреодолимую пропасть между
человеком и Богом. И в создании этой пропасти самое
непосредственное участие принимают священники. Человек чувствует
себя одиноким, изолированным от своего Бог (Христианская
космология во многом основывается на идее точек Абсолютного
Начала н Абсолютного конца. Линейное определение времени
открывает простор для противопоставления таких абсолютных
категорий, как Рай н Ад, Добро н Зло). Чувство одиночества и
изоляции требует действия, а результат этого действия (будь хоть
оно пугливым поклонением, хоть насилием, направленным против
воображаемых недругов) один - опустошенность.
Свою лепту в возникновение страха вносят и понятия абсолютного
Добра и Зла. Существует лишь один Добрый Бог и один Злой. У
древних греков подобного разделения не существовало. Жизнь была
сложной, не менее сложным был и сонм богов. Каждый из них мог
вершить добро или зло. Боги не только были способными на все, они
были непосредственно существующими - живыми среди живых. Иногда
они были настроены дружественно, а порой становились мучителями.
Эллинское мировосприятие не враждовало с реальностью. Жизнь - это
континуум, а не набор дискретных категорий. Вместе с тем,
монотеизм (особенно в христианском понимании) требует не просто
одного Бога, но Бога изолированного от всего и вся. Для
монотеиста проблема зла оказывается сложной, "разрешимой" только
с помощью веры - то есть в метафизической болтовне.
Монотеизм требует существования не только одного-единственного,
изолированного Бога, но и одного типа духа, который "равен в
глазах Бога". Греки не считали своих богов равными один другому,
как не считали равными всех людей. Существовало множество богов,
которому сопутствовало многообразие духа. Люди различались между
Тэги:
Вуду Гипноз
Скачать книгу [0.48 МБ]
Пирамида