Оно не только указало мне, что нужно приобрести, но и сообщило,
где в то же время. В разных концах района, где я жил, было
несколько больших магазинов импортных товаров, но на обход их
всех потребовался бы целый день. Поэтому я спросил, в каком
конкретном месте я могу найти то, что нужно. Ответ был точным - я
не только нашел искомое, но, посетив на следующей неделе другие
магазины, обнаружил, что ни в один из них, действительно, не
стоило и ходить.
Итак, я купил деревянную африканскую статуэтку, изображающую
голову. Голова была очень лобастая - с такими огромными лбами
изображаются обычно пилоты НЛО. Она соответствовал тому образу,
который сформировался в моем сознании, и, что интересно, это была
единственная такая статуэтка в магазине.
После этого я стал искать, чем бы заменить орех кола. Допустимой
заменой являются раковины - тоже традиционные гадательные
инструменты, - но раковин не было. Тогда я остановил свой выбор
на плоских кругляшах из черного стекла, какие используются в
аквариумах и в композициях из сухих цветов. Ими я, кстати, и
пользуюсь до сих пор.
В ходе последовавших затем сеансов оно дало мне инструкции о том,
как умащивать статуэтку благовониями (практика, как я позже
выяснил, обычная в греческом язычестве) и как пользоваться оби.
При этом я обнаружил для себя два интересных момента.
Во-первых, поначалу "дух" категорически отказывался общаться
через посредство карт Таро или гексаграмм И-Цзина, хотя я
пользовался и теми, и другими уже почти двадцать лет. Я спросил
себя: если я общаюсь всего лишь с аспектом своего
бессознательного, как утверждают некоторые оккультисты, то почему
оно не хочет пользоваться Таро или И-Цзином? Почему ему
непременно надо разговаривать со мной через африканскую систему
гадания, которой я совсем не знаю? Оно отказывалось иметь дело с
другими системами почти шесть месяцев - как будто ему нужно было
время, чтобы изучить их.
Во-вторых, проштудировав кое-какую литературу, я выяснил, что
маги разных народов часто уходили в пустыню и обретали в
уединении новые ритуалы, целительные силы, дар прорицания и т.п.
У них не было доступа к книгам или учителям - инструкции они
получали непосредственно от духов.
Мои мистические переживания продолжались и усиливались. К ним
прибавились повторяющиеся странные сновидения, и кончилось тем,
что я снова отправился в оккультный магазин, чтобы узнать адрес
ближайшего центра сантерии, где я мог бы получить инициацию. Да-
да, я, добрый американец ("белый-англосакс-протестант"), дошел до
такой жизни, что захотел примкнуть к "ненашей" культуре, вступить
в клуб инородцев. Я надеялся, что мы сможем "говорить на одном
языке". Хозяин магазина сказал мне, что одна сантера
(сантерианская жрица) - его постоянная покупательница, и
посоветовал обратиться к ней. Он был настолько добр, что сам
взялся похлопотать о моем посвящении в сантерию и позвонил мне на
работу, чтобы передать ответ жрицы.
А ответ был такой: "Скажи белому парню, чтобы он этого не делал".
Я был удивлен и разочарован, но по прошествии нескольких лет
понял, почему она так ответила. Дело было не только и даже не
столько в моей расовой принадлежности. Жрица не возражала, чтобы
я занимался магией в одиночку, но в сантерианскую общину мне не
следовало вступать (даже если предположить, что я смог бы в ней
утвердиться с моим тогдашним уровнем знания) - это был круг очень
политизированный и не всегда благотворный. Жрица чувствовала, что
мое желание примкнуть к сантерии было незрелым, - и со временем я
был вынужден это признать.
А тем временем в моей мирской жизни я попал под массовое
сокращение штатов на работе. Поначалу я не слишком обеспокоился -
у меня были сбережения, я получил выходное пособие и пособие по
безработице, - словом, пока жить было можно. Но мало того, что в
Америке тогда были годы рейгановского "процветания"; плюс к
этому, в разгаре была самая длительная забастовка гильдии
сценаристов в истории Голливуда. Все мои старые контакты в мире
киноиндустрии оказались бесполезными. Дело было дрянь!
-----------------------------------------------------------------
Глава 4
"Скажи моему коню: Возвращайся в Миссури"
(в гаитянском воду посвященный, в которого вселился дух-лоа,
становится "конем", то есть медиумом посленего. "Скажи моему
коню" - этими словами лоа всегда начинает свое послание,
передоваемое через медиума собранию верующих)
Как вы помните, в те чудесные годы (середина восьмидесятых)
экономическая ситуация все ухудшалась. Я обошел все агентства
художников, которые еще не закрылись (а таких осталось чертовски
мало) и несколько студий. Благодаря Рейгану и забастовке, работы
не было никакой, а мои сбережения стремительно таяли. Я продолжал
свои магические эксперименты, но мне постоянно "говорилось", что
в ближайшем будущем улучшения не будет. Кстати, о моем увольнении
я был предупрежден за несколько дней - во сне.
Расскажу, как это произошло. Дело в том, что я старательно
Тэги:
Вуду Гипноз
Скачать книгу [0.48 МБ]
Пирамида