просьбе клиента мог отрубить не совсем обычный кусок. У него я и
купил отрезок говяжьего хребта. Хребет принес домой и положил на
алтарь. Я задал духу вопрос, приемлемо ли это приношение, и он
ответил "да". Я спросил (посредством маятника), какое время
приношение должно оставаться на алтаре. Дух ответил: "Девять
дней". Я выполнил инструкцию (правда, пришлось положить
приношение в плотно закрывающийся сосуд), и сразу же мое
недомогание прекратилось.
Психосоматическое явление? Не могу ничего доказать. Скажу одно:
это явление было совершенно не тем, что я ожидал. Энергия,
необходимая для того, чтобы вызвать нужное мне магическое
изменение, должна была откуда-то взяться. Поскольку я не накормил
духа, он был вынужден взять энергию у меня самого.
Я настаиваю, что речь не может идти о простом совпадении,
поскольку в поведении моего начальника произошла разительная
перемена без всякой видимой причины, но сразу же после того, как
я обратился с просьбой об этом к духу.
Чем больше я собирал материалов по различным вудуистским
традициям - гаитянскому воду, сантерии, макумбе, - тем смелее
экспериментировал. Я изучал традиционные афро-карибские методы
гадания, чтобы узнать, не парит ли в окружающем эфире еще что-
нибудь, с чем можно было бы поговорить.
К этому времени я уже далеко отошел от "психологического"
воззрения на духовные явления как на проявления "коллективного
бессознательного" и т.п. Я пришел к следующему заключению. Все
мои "вудуистские" приключения начались благодаря тому, что я (сам
того не зная) жил в таком районе, где практиковалась магия вуду и
призывались духи вуду. Коротко говоря, я жил с ними по соседству,
а поскольку я был опытным медиумом (и духи это чувствуют), один
из них зашел ко мне познакомиться. Может, это звучит слишком по-
человечески, но я уверен, что в то же время так все и было. Я
попробую защитить свою точку зрения чуть позже.
Вернемся к моим магическим занятиям. Я особенно заинтересовался
классом, или "семьей", духов, которых в традиции Гаити называют
Владыками Перекрестков (к ним относится Легба), в макумбе - эшу,
а в сантерии - элеггвами. Все это, как я понял, разные имена для
одного и того же класса существ. Я выбрал духа по имени Эшу
Марабо, который может исцелять, приносить удачу, защищать мага и
так далее. Я стал работать с ним - отчасти для того, чтобы
продвинуть свою карьеру, а отчасти из здорового любопытства. Так
начались интригующие, но порой разочаровывающие отношения между
мной и тем, кого религиоведы называют "трикстером" (то есть
богом-трюкачем, шутником, обманщиком, - от англ. Trick,
"хитрость, обман". Самые знаменитые боги-трикстеры - Гермес-
Меркурий и Локи). Всех эшу принято считать дьяволами, что лично
для меня делало их еще более привлекательными.
Боги-ориша в сантерии и макумбе - практически одни и те же. Они
происходят из традиции йоруба, в то время как гаитянские духи
носят в основном дагомейские имена.
В бразильской литературе можно найти массу графических талисманов
и символов, применяемых в магии. Их очень трудно найти в США,
поэтому мы представим в нашей книге кое-что из этого редчайшего
материала. Кстати, я выбрал для себя Эшу Марабо еще и потому, что
это один из тех немногих эшу, для которых я смог найти магический
символ.
Я выполнил прорицание при помощи маятника, чтобы узнать
подходящий способ умилостивить духа. К ужасу моему, оракул
настаивал, чтобы в ходе ритуала курились не благовония, а сигары.
Сроду не куривший, я уже предчувствовал, как меня будет
выворачивать наизнанку после каждого вызывания духа, но делать
было нечего. Сказано - значит, надо исполнять.
Ни одну из вудуистских традиций нельзя считать чисто африканской.
Карибские индейцы использовали табак в своих ритуалах, и черные
рабы, завезенные колонистами, переняли этот обычай. С тех пор
предложение табака, рома и духов (которые мне тоже указано было
применять) стало неотъемлемым элементом магии.
Я выполнял вызывания минимум пять раз в неделю, и просил о
деньгах, лучшем общественном положении и о кое-чем личном. Не
могу сказать, что ответы на мои конкретные просьбы меня
впечатлили, но было много странных событий, не оставлявших
сомнений в том, что я таки призвал нечто - может быть, и Марабо.
Мне начали являться привидения. Обычно они появлялись при дневном
свете. Как-то я отправился на работу и спускался по лестнице
своего жилого дома. На одной из лестничных площадок я поднял
глаза и увидел вверху человеческую фигуру, перегнувшуюся через
перила и смотревшую на меня. Я говорю "фигуру", потому что только
фигура и была у этого человека. Это был какой-то прозрачный,
дымчатый манекен. Я остановился, мы "посмотрели" друг на друга, и
он растворился в воздухе. Лестница была хорошо освещена - и
лампами на стенах, и летним утренним светом из большого окна.
Никаких теней от людей не могло быть: на лестнице я был один. Я
смотрел на фигуру долго - почти полминуты, - прежде чем она
исчезла. Я сознательно хотел убедиться, что мои глаза меня не
обманывают.
А в это время одного моего друга, опытного инженера, работавшего
в видеобизнесе, начал притеснять его работодатель. Очевидно,
замысел был прост: заставить ряд сотрудников уволиться по
собственному желанию, чтобы фирма не платила им выходное пособие.
Тэги:
Вуду Гипноз
Скачать книгу [0.48 МБ]
Пирамида