Жест верховной жрицы является зеркальным отображением Великого магистра.
Жест жрицы представляет оба лунных полумесяца, чрево космического пространства и
рога Hathor - все это символы, принадлежащие Изиде - Великой Египетской Богине
Матери и супруге Озириса. В сущности, Магистр и верховная жрица являются
человеческими представителями двух великих противоположных полюсов жизни, как бы
Вы их ни понимали, то ли как Изиду и Озириса, лето и зиму, жизнь и смерть или как инь и
ян.
Вызвав вниз две силы, Вы можете выполнить те магические операции (действия),
ради которых Вы собрались.
Это может быть посвящение новых членов с тем, чтобы новые посвященные могли
присоединиться позже к церемониальным танцам.
Колдовские танцы
Эти танцы многочисленные и разнообразные. Они разные в разных шабашах и
допускают значительную изобретательность и новшества.
Двумя главными колдовскими танцами являются Спиральный танец, известный
также как Maze, танец" встреча, Колесо и круговой танец-танец цепочкой.
Первый, или танец-встреча, относится к идее смерти, символизируемой движением
на север (против движения часовой стрелки), ведущим к неподвижному центру. Затем
танцующие возвращаются на юг по своим следам.
Магистр стоит в центре круга, рядом с костром лицом к северу. Его руки скрещены,
и он представляет смерть.
Шабаш, начиная от северного края круга, делает против часовой стрелки
спиральную цепь к центру, состоящую из трех окружностей. Каждый член шабаша
поворачивается против часовой стрелки вокруг своей собственной оси и, поравнявшись с
неподвижной фигурой магистра, зажигает свечу, которую он несет в руке. Затем все
делают крутой поворот в обратную сторону и, двигаясь по спирали по часовой стрелке,
возвращаются тем же самым путем и выстраиваются в тройную цепь (спираль).
Утверждается, что спираль представляет лабиринт, дольмен или Дом Смерти и
Посвящение, а также обозначает взаимодействие темного и светлого приливов.
Колдовской символизм относит это к Стеклянному Замку Севера, Caer Arrianrhod и
Corona Borealis.
Под музыку танца встреч, которая может быть записана или исполняться на разных
инструментах (о чем пойдет речь в дальнейшем), дикие крики "ЕЕЕ-ООО-ААН VOH
AIEE" часто издаются членами шабаша, когда они кружатся в экстазе, обычно после слов
заклинания Hertha, которые можно взять и переделать (см. Главы 5), или, если шабаш
ориентирован исключительно на богиню, то тогда исполняется традиционное заклинание:
Королева Лупы, Королева Солнца
Королева Небес, Королева Звезд,
Королева Вод, Королева Земли,
Принеси нам обещанное дитя.
Ты, Великая мать, даешь ему жизнь
Ты рождаешься снова, Лорд жизни
Темнота и слезы, останутся в стороне
Когда солнце взойдет поутру!
Зажгись солнце гор
Освети землю, зажги мир.
Освети море и реки.
Отодвинь печали, радуй мир!
Благословенный Великой Богиней
Без начала, без конца,
Будь всегда, Будь вечен
IO EVOHE, Будь благословенен!
Однако последнюю песню используют только на колдовской сочельник 1 ноября
или Yule - колдовской праздник в середине зимы.
Танец Встреча часто непосредственно переходит в танец цепочкой. Он традиционно
возглавляется женщиной членом шабаша или самой верховной жрицей, магистр замыкает
шествие. Отсюда и старое изречение "Дьявол подстерегает последнего". Танец
исполняется верхом на прутике или на палке с набалдашником в форме головы лошади и
с зажженной тонкой свечкой в руке. В ветреную погоду свечи заменялись и еще иногда
заменяются масляными лампами или фонарями.
Танец цепочкой сам по себе, вероятно, выражает смену сезонов и его средством
выражения является преследование животного хищником. Сезон, представленный богом
или богиней, неоднократно изменяет форму, чтобы избежать поимки. Эта магическая тема
изменения формы очень древняя и она поднимается вверх в бесчисленных традициях -
Кельтских, Нормандских, Греческих и даже прослеживается в "Арабских Ночах". В одних
случаях преследователь - мужчина, в других случаях преследователь - женщина.
В основном от ориентации шабаша на бога или богиню зависит то, кто руководит
танцем - магистр или верховная жрица. По традиции танец ведет верховная жрица, за ней
следует старший помощник, за которым следует шабаш, замыкает шествие магистр. Сам
танец начинается хороводом по кругу в Южном направлении, затем танцующие покидают
круг через северный вход.
В старые времена танец должен был виться через всю окружающую территорию, по
церковному двору, по холмам и долинам. Лидер должен имитировать движение
животного, которое он или она изображает. Остальные должны поочередно имитировать
тех хищников, с которыми они отождествляются в соответствии со стихом. Все силы
колдовского воображения должны быть использованы при этом. Вы должны чувствовать,
что Вы действительно стали животным.
Животные отличаются от шабаша к шабашу. Это зависит от того, какие тотемы
принадлежат той или иной группе. Рифма также изменяется соответственно, но смысл
всегда остается тем же самым. Вот стих танца - цепочкой, предназначенный для одного
набора животных, каждая пара представляет один из четырех сезонов:
Руководитель:
Полечу, как крапивник весной,
На тихом крыле с печалью, тоской.
Именем Госпожи буду все совершать,
Пока не верчусь домой я опять.
Шабаш:
Как соколы серые, за тобой полетим,
Охоту жестокую на тебя совершим.
Именем Господина будем все совершать,
Чтобы вернуть тебя домой опять.
Тэги:
Вуду Колдовство Любовная магия Руны Чёрная магия
Скачать книгу [0.22 МБ]
Пирамида