привилегированной средней школы или у нагой ведьмы.
Посвящение в одежде
Поскольку церемония выполняется во время ритуальной встречи, само собой
разумеется, что круг уже должен быть начерчен и освящен сторожевой башней, маленькая
керамическая кадильница должна пылать на вершине алтаря, если это будет внутри
помещения, и горсть костер в центре круга, если это будет вне дома. Все магические
колдовские инструменты должны присутствовать. Оба аспекта силы, мужественный и
женственный, должны быть вызваны. Это можно сделать посредством формулы "Eko,
Eko, Azarak..."и пением призыва к Hertha. Великий Мастер должен быть одетым в свой
рогатый шлем или маску животного с факелом или свечой, пылающей в его короне. Он и
остальные члены шабаша стоят внутри круга. Кандидат должен быть приведен старшим
помощником или исполнителем к северной части периметра, уже одетый в мантию, с
повязкой на глазах и лишенный всех изделий из металла. В этом месте ритуала один из
членов шабаша, заранее выбранный, должен коснуться острием своего ритуального ножа
с черной ручкой или острием меча, принадлежащего шабашу, груди кандидата и
окликнуть его специально предназначенными для этого словами. Оклик произносится от
имени часового сторожевой башни на севере царства стихии земли.
Слова могут быть следующего содержания:
Вызывающий - "Откуда ты пришел?"
Кандидат - "С севера, места величайшей темноты"
Вызывающий - "Куда идешь ты?"
Кандидат - "Я иду на восток в поисках света"
Вызывающий - "Какой пропуск должен ты принести?"
Кандидат - "Совершенную любовь и совершенную веру"
Вызывающий - "Я, страж сторожевой башни севера, не позволяю тебе войти. Ты не
войдешь в это снятое место с севера, кроме того, ты сначала должен быть очищен и
освящен. Кто поручится за тебя?"
Старший помощник - "Я, Проводник Душ, поручусь"
Вызывающий - "Дитя Темноты, приблизься к сторожевой башне севера и получи от
меня поручительства смерти и благословение земли!"
У кандидата связываются руки за спиной колдовской веревкой, которая поднимается
вверх и завязывается вокруг его шеи, свободный конец веревки свисает впереди как
поводок или "буксирный канат". Подобным же образом короткий кусок красной веревки
завязывается вокруг его правой и левой лодыжки достаточно свободно, оставляя его ноги
"ни связанными, ни свободными" так, чтобы он мог передвигаться.
Несколькими крупинками освященной соли посыпается его лоб, а между губ
вкладывается монета, символизирующая земную пентаграмму!
Затем старший помощник проводит посвящаемого вдоль всего внешнего периметра
круга по ходу солнца и подводит к убежищу на западе. Там монету удаляют из его уст, и
повторяется подобный же оклик из западной башни. Однако в ответ на первый вопрос
кандидат должен теперь отвечать:
"С севера, от ворот смерти".
Также в тексте вызывающего, вместо слова "север" теперь используется "запад" и
страж запада позднее преподносит "кубок памяти" - глоток чистой воды из кубка и
"очищение водой" - несколько капель на лоб.
Затем кандидата снова ведут вокруг периметра по часовой стрелке, и он
останавливается на юге, где опять окликается, в этот раз представителем огня, который,
положив плашмя свой меч или ритуальный нож на правое плечо кандидата и окуривая его
трижды Ладаном Gernunnos, дарует ему мечом силу и освящение огнем.
В конце, приведенный вкруговую к востоку круга, кандидат окликается
представителем воздуха, который, трижды выдыхая на его голову, одаривает его
дыханием жизни и даром света. Затем он убирает повязку с глаз. Первое, что должен
увидеть кандидат после снятия повязки - это вид Великого Мастера в его пылающей
маске: Люцифера - Солнца в Полуночи.
Очищенного и освященного четырьмя элементами мудрости, кандидата теперь
действительно вводят в круг с севера. Его руки развязываются, великий мастер
протягивает лезвие своего меча или ритуального ножа к кандидату, который, становясь на
колени перед ним и, положив свою правую руку на лезвие, повторяет слова
церемониальной клятвы:
"Я, (колдовское имя), в присутствии всех здесь собравшихся, человека или боги,
живого или мертвого даю по своей собственной воле самую торжественную клятву в
том, что я всегда буду хранить секрет того, что вверяется только моим ушам в этом
шабаше. Тайну смогу открыть только такому же посвященному, соответственно
подготовленному и внутри такого круга, в каком нахожусь я сейчас. Я никогда не
откажусь поделиться секретами с той персоной, за которую поручится член этого
шабаша. Во всем ^том я клянусь моей жизнью теперь и в будущем, и пусть те силы,
которыми я обладаю теперь, и в будущем повернутся против меня, если я нарушу эту
самую торжественную клятву!
Добудет так! "
В этом месте достается рабочая книга шабаша. Книга Церемоний (или книга теней,
так она называется в шабашах). Кандидат записывает свое колдовское имя в раздел
регистрации и ставит дату. Некоторые шабаши, кроме того, измеряют рост кандидата и
записывают рядом с его именем. Это традиционный процесс - "снятие мерки". Подобным
образом капля крови кандидата, взятая стерилизованной иглой, или несколько волос с
головы кандидата либо помещаются в журнал рядом с его именем либо подшиваются
отдельно. Это не только два знака связи, существующей теперь между кандидатом и
сущностью шабаша, но также (что очень важно)- это прямая угроза магических репрессий
в случае нарушения клятвы.
Великий мастер должен теперь положить свои руки на голову кандидата, стоящего
на коленях, благословляя этим принятие его в шабаш.
Затем он приглашает (манит) его "заряженной" колдовской драгоценностью:
подвязкой, подвеской, браслетом, ожерельем или кольцом и приветствует его как нового
члена. Некоторые шабаши включают в этом месте ритуала освящение вином и
ритуальным маслом для колдовских встреч Sabbat,
Новый посвященный теперь встает с колен и представляется своим колдовским
именем всем остальным членам шабаша по очереди. Затем кандидату представляются
рабочие инструменты шабаша: меч, кубок, светильники и другие. Потом пир с пирогами и
вином и обычные церемонии.
Тэги:
Вуду Колдовство Любовная магия Руны Чёрная магия
Скачать книгу [0.22 МБ]
Пирамида