Природа Шабаша
Таким же образом, как Вы подбирали подходящие символические звуки при
попытке найти для себя подходящее колдовское имя, Вы должны найти и развить
основную идею, на которой будет базироваться работа Вашей группы.
Большинство традиционно мыслящих ведьм уверены, что не стоит расширять
диапазон своей деятельности настолько, чтобы он охватывал все сферы магии и
мифологии. Они считают, что необходимо ограничиться использованием только
Европейского арсенала колдовства и подчеркивают, что именно Западной школе магии
присуща традиция собирать ведьм в группы, то есть образовывать шабаш.
С этой мыслью Вы можете не согласиться, приводя по этому поводу подходящий
магический афоризм, популяризированный кабалистической писательницей Дайоной
Фортуной, что "Все Боги являются одним Богом, все Божества являются одним
Божеством и существует один Первый".
Дайон Фортуна начала свою карьеру как теософ и во всех ее работах
обнаруживается довольно явно теософский и противосектантский подход. Такие подходы
к колдовству будут выглядеть объективными только по отношению к сектантски
настроенным ведьмам; но они существуют и парадокс очевиден.
Совершенно очевидно, что сильной стороной оккультных учений, таких как
колдовство, в отличие от организованной религии, является то, что они оставляют "путь к
спасению", но только к спасению для одиночек.
Здесь нет попыток обращения в свою веру. Действительно, неистовая
необходимость обращать в свою веру неверующих то ли словесным убеждением, то ли
силой полностью отсутствует. Это исключительно личное дело каждого. Больше того,
Вам действительно не приходится выбирать: заниматься колдовством или нет; скорее
вопрос стоит так: "Бери и делай что-то".
Колдовство остается шаманством Запада в самом широчайшем смысле этого слова,
лежащим в основании прекрасно организованных основных принципов магической
практики, на которых покоятся все более поздние религии и метафизические школы
мышления. Любая более или менее значительная попытка заниматься магией, слабо веря в
нее, приносит огромный вред и крайне неблагоприятно влияет на практику.
Ортодоксальной ведьмой можно, скорее всего, назвать ту ведьму, которая придерживается
самых традиционных принципов. Колдовство, в основном, творится одной ведьмой для
одного человека. Шабаши составляются или должны быть составлены из индивидуумов,
имеющих общий интерес. Этот интерес - желание знаний, энергии или любовь к старым
богам.
Когда вы формируете Ваш шабаш, выбирайте символы, чтобы представить его
основную ориентацию. Если это знания, то символы должны быть созвучными Herne и
Небесной силе во всех их проявлениях.
С другой стороны, ориентация энергий, возможно, вызовет необходимость
использовать в Ваших таинствах символы, соответствующие Рогатому Богу - Лорду Огня
и Энергии. Если Вы будете заниматься углублением знаний, то Вам придется
поддерживать контакт с Матерью Hertha; простое желание поклоняться силам любви
может символизироваться склонностью к Леди Habondia.
Все эти колдовские существа, независимо от того, будут ли они рассматриваться как
независимые сущности или аспекты двух независимых божеств, обладают животными и
символами, соответствующими только им. И именно из этих образов Вы должны
подобрать "тотем" шабаша или составить символы.
Книги по мифологии окажутся очень полезными для этой цели. Тем, у кого
Европейский уклон, подойдут северные мифы, Уэльско-кельтские традиции хорошо
изложены в Mabinogion. Ирландско-кельтские - в книгах Ликэна "The book of Dun Cow",
"The yellow book", "The book of Leinster", в книге "Matter of Britain" и так далее.
Для тех, кто имеет склонность к кабалистике, хорошо подойдут работы,
рассматривающие Магическое соотношение. Это такие работы как "777" автора Aleister
Growley и Miatical Qabatah - автора Dion Fortune. Ведьмам классической ориентации
неплохо консультироваться с обзором классических мифов Роберта Грэйвза, работами
Керения и, конечно же, "Aradia" и "Etruscan Magis and Occult Remedies" автора Godfrey
Leland.
С другой стороны, если Вы пожелаете придать Вашему Шабашу более африканскую
направленность, тогда подойдут мифы Древнего Египта, и Вы можете включать в Вашу
деятельность магические элементы, свойственные Западно-индийскому шаманскому
культу. Божества, относящиеся к этим культам, должны быть включены в символику
шабаша. Они отличаются только в их внешних проявлениях. Силы идентичны.
Единственно, когда мы сталкиваемся с Дальневосточным мышлением, то находим в
них радикальные отличия. Сложность смешивания Восточной и Западной магических
философий была признана многими, поэтому я не буду усложнять вопрос и
останавливаться на нем. Однако основная магическая практика, как Востока, так и Запада
происходит от общего доисторического шаманского учения и остается во многих случаях
сходной, если не идентичной.
Для Вашего шабаша с любым уклоном будут бесценным источником книги "Golden
Bough" автора Fraser и "White Goddess" автора Robert Cranes. "Logo" или эмблема шабаша
должна быть выполнена в той же манере, что и геральдический крест, соединяя в себе
символизм, который Вы выбрали для использования в едином композиционном проекте.
Рисунок должен быть достаточно простым, чтобы его можно было выгравировать или
вышить на Ваших колдовских украшениях и легко вызываться зрительно при медитациях.
Иерархия Вашего Шабаша
Подобно религиозным обществам от примитивных времен до наших дней,
секретные магические общества, включающие колдовские шабаши, организовываются в
соответствии с определенной иерархией. Направленность группы диктуется стоящим во
главе лидером или лидерами. Эти люди обычно считаются более сильными, мудрыми.
Они могут быть просто старше, чем остальные в группе и руководят все время, пока их
избирают. Они сами передают власть преемнику, конечно, по заслугам. Некоторые
ведьмы верят, как я полагаю ошибочно, что некогда требовалась (периодически) смерть
главаря шабаша. Таким образом, его пребывание у власти прерывалось насильственно.
Это считалось магическим жертвоприношением, обновлением энергии для оставшейся
группы;
энергетической подзарядкой шабаша ведьм как "сущности". Существовала ли такая
форма жертвоприношения в действительности, позволяли ведьмы себе такое
удовольствие или нет - спорный вопрос.
Конечно, обряды жертвоприношения существовали на многих примитивных этапах
развития общества. Однако возможно, что слух о жертвоприношениях специально
распространен стараниями официального духовенства. О том, что подобные
жертвоприношения совершались Друидами, было написано Цезарем, а Секретные
колдовские хроники молчат (не упоминают) об этом.
Тэги:
Вуду Колдовство Любовная магия Руны Чёрная магия
Скачать книгу [0.22 МБ]
Пирамида