•Данная Книга представляет собой справочное пособие по пантеону Древних (с описани-
ем основных этапов работы) и не предназначена для оторванного от контекста изучения.
•Работа начата 8 августа 2008 года и велась исключительно по общедоступным источни-
кам, не входящим в состав Библиотеки аль-Хазраджи.
•Позднее данные сверялись с текстов Библиотеки и уточнялись за счёт имеющихся в ней
материалов.
2. Исходное положение дел
У нас имеется несколько списков, содержащих имена Древних:
1. Самый полный — в Grimoirum Imperium и Liber Arcanum (сказано, что имён и печатей
там 45, но на самом деле их там 44, причём одно имя ещё и дублируется с разными печатями,
так что, по сути, 43; с другой стороны, в Liber Arcanum упомянута также Чёрная Мать, отчётли-
во соотносимая с Матерью Йидрой).
2. Список соответствий по планетам есть у Симона и Тайсона, причём они сильно расхо-
дятся, хотя за основу взяты одни и те же 7 классических планет.
3. Соотнесения, произведённые в компилятивной версии Некрономикона под названием
Книга Закона Мёртвых.
4. Довольно плотно идущие перечни имён в первой главе Рипеля.
5. Имена, которым посвящены отдельные главы в латинском псведо-некрономиконе, при-
писываемом Оле Ворму, в Проекте «Некрономикон», в Некрономиконах Уилсона и Рипеля.
6. Другие имена, рассеянные по всевозможным отрывкам.
Общее количество этих имён значительно превосходит число 45, хотя из Grimoirum Im-
perium следует, что этот перечень должен быть исчерпывающим. Кроме того, некоторые имена
явно являются модификациями одного имени, другие же относятся к богам, схожим по свой-
ствам и атрибутам. При этом большинство имён встречается только в одном из списков. Из это-
го следует, что многие Древние упомянуты в разных текстах под разными именами.
3. Цель
Составить таблицу соответствий между именами Древних из основных традиций, которая
сводилась бы к количеству пунктов, близкому к отмеченному в Grimoirum Imperium.
4. Задачи
1. Составить такую модификацию Древа Сфирот (заметим в скобках, что слова «Древо» и
«Древний» этимологически связаны), которая включала бы не 32 Ключа, как в классической, не
34, как с 31bis и 32bis, и даже не 38, как с добавлением Айн, Айн Соф, Айн Соф Аур и Даат, а
не менее 45. При этом, разумеется, Древо должно быть не изменённой, а расширенной формой
классического (т. е. признанные Сефиры и Пути не должны, по возможности, нарушаться).
2. Распределить в столбцах таблицы характерные атрибуты Ключей и сопоставить им
имена из разных перечней Древних.
3. Соотнести имена, оказавшиеся в одной строке, с одним из имён Grimoirum Imperium
(или же, если Ключей окажется более 43-45, расположить также среди них имена, не входящие
в Grimoirum Imperium) и, таким образом, свести все имена Древних из доступных источников к
единому списку.
4. Сверить полученные результаты с материалами Библиотеки аль-Хазраджи и, в случае
высокого сходства результатов хотя бы по наиболее подробно описанным именам, внести необ-
ходимые коррективы за их счёт.
5. Ожидания
1. Расширенная версия Древа должна быть симметричной, причём, вероятно, не двусто-
ронне, как классическое, а четырёхсторонне.
2. Список Древних должен распадаться на три чётко отграниченные друг от друга груп-
пы, в одной из которых 3 имени самых абстрактных богов, в другой — около 10 самых значи-
мых или самых упоминаемых, в третьей — более 30 малозначительных и/или редко упоминае-
мых.
3. Количество возникших Путей должно соответствовать одному из алфавитов, распро-
странённых в то время и в том месте, когда жил и работал Абдаллах ибн Джабир.
4. Ожидается получение дополнительных подтверждений полученных результатов с дан-
ными Библиотеки аль-Хазраджи.
5. Если общее направление мысли верно, ожидается также выявление некоторых непред-
виденных, но характерных закономерностей.
6. Реконструкция Древа
6.1. Чтобы реконструировать полное Древо, не нанеся повреждений самой его концеп-
ции, добавим вначале то, что там подразумевается, но обычно не изображается — Сефиру Даат
(в центре шестиугольника, образованного Сефирами 1, 2, 3, 4, 5 и 6). В результате расположе-
ние Сефир 1-9 приобретает четырёхстороннюю симметрию, но из неё выбивается Сефира 10.
6.2. Зеркально Сефире 10 (т. е. над 1) размещаем ещё одну гипотетическую Сефиру. По-
скольку над 1 должен быть 0, а 0 соответствует Айн — Айн Соф — Айн Соф Аур, то наши ожи-
дания о симметричности оправдываются.
6.3. Остаётся дополнить Древо отсутствующими на нём Путями (прежде всего — за счёт
«отзеркаливания» существующих), которых оказывается 36, чего нам вполне достаточно (то,
что 36 есть квадрат числа 6, а сумма чисел от 1 до 36 даёт 666, число Зверя или Азатота, это уже
бонус, к нашему исследованию не относящийся). В результате классические Пути (кроме Ги-
мель, распавшегося на два: от Кетер до Даат и от Даат до Тифарет) остаются нетронутыми.
Другие, не включённые в нашу схему Пути прочертить теоретически, конечно, возможно, но не
на тех математически принципах, на которых чертились классические, поскольку несвязанными
остались только Сефиры, удалённые более чем на три уровня друг от друга, как и в классиче-
ском Древе.
6.4. На этом этапе у нас осуществляется не только ожидание симметрии, но и возникают
некоторые дополнительные совпадения:
6.4.1. Общее количество Путей получилось 36. Из языков необходимого периода и аре-
ала таким числом букв на тот момент обладал только армянский (в настоящее время в нём 38
букв). Таким образом, данные построения являются, фактически, каббалистической системой,
основанной на армянском алфавите.
6.4.2. Поскольку из классических нарушается (распадается на две части, одна из кото-
рых ведёт от Кетер к Даат, а другая — от Даат к Тифарет) только Путь Гимель, у нас остаётся
21 классический Путь, что соответствует количеству ликов Ньярлатхотепа.
6.4.3. Путей, отсутствующих на классической схеме, оказывается 13, что соответствует
количеству шаров Йог-Сотота.
6.4.4. Общий список насчитывает 50 Ключей, что соответствует количеству имён Мар-
дука.
6.4.5. Количество имён в лавкрафтианской традиции также сопоставимо с получившим-
ся числом.
6.4.6. Также в Некрономиконе Симона указывается: «Их (Древних) — семь раз по
семь», т. е. 49, что может быть либо своеобразным «округлением» количества Древних под
удвоенное сакральное число 7, либо из общего числа исключён отчётливо противопоставляе-
мый у Симона прочим Древним Мардук, либо не учтены Ллойгор и Цхар (также Хумбаба и Па-
зузу в шумерской мифологии, Кулл и Ринн — в произведениях Майкла Муркока, Харут и Ма-
рут — в арабской традиции), фигурирующие исключительно в паре, как близнечное божество.
7. О соответствиях
Итак, у нас есть три качественно и количественно отличные группы Древних:
1. Ключи 0, 00 и 000 (три Завесы Небытия): наиболее абстрактные Древние, соответству-
ющие понятиям «Ничто», «Творящее Ничто» и «Всё».
2. Ключи 1-10 (Сефиры, включая Даат — D): Великие Древние, самые часто упоминае-
мые и самые активнодействующие.
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида