НО: Типа того. Познакомились мы порядка 150 триллионов лет назад, но я тогда был ан-
гелом, поэтому взаимностью на её любовь ответить не мог. Это отдельная, долгая и трагическая
история :) А потом мы встретились веков 12 назад, в Гельвеции, это история короче, но тоже
трагическая :) А в этой пока без трагедий, она — счастливая третья встреча :)
ОД: Надеюсь, трагедий и в будущем не будет. Скажи, как ты с твоей бодхисаттвиче-
ской вышки видишь, куда должно идти человечество?
НО: Не задавай таких провокационных вопросов, я ведь могу и честно ответить, куда всё
может пойти :) Как иерарх культа КЗФ, я должен тебе ответить, что Ктулху Зохаваит Фсех. А
если чуть серьёзнее — то человечество сейчас миновало подростковый возраст (в который во-
шло где-то с появлением христианства) и входит в пору юношества. Этот период — очень суи-
цидально опасный период, но одновременно — период наибольшего духовного раскрытия и
выбора Пути. Если всё пойдёт естественным путём (прошу прощения за тавтологию), то скоро
(ну, века через 2-3, всего-ничего :)) должна произойти некая «ненасильственная интеграция»
общества на основе некоего синтетического гуманистического учения (зачатки его, в том числе,
я вижу и в джедаизме, и в ктулхуизме, и в более известных направлениях Нью-Эйдж — вроде
учения Ошо, викканства и т. д.). К сожалению, сейчас в мире действует очень негативных сил.
Как это не покажется многим странным, сейчас негатив идёт, прежде всего, не со стороны Хао-
са, а со стороны сил Порядка, враждующих между собой и с Хаосом. Основные силы Порядка
сейчас представлены исламским экстремизмом, западным либерализмом, российской право-
славно-государственной патриархальностью (их вместе я называю Мозгоклюями). Хаос сейчас
очень раздроблен и представлен, в основном, интеллигенцией и неформальной творческой
«люмпен-интеллигенцией». Как Рыцарь Равновесия, я сейчас воюю на его стороне, хотя в Сред-
невековье проблема была прямо противоположная. Так вот, эти силы воюют сейчас за новый
передел мира. Все они уверены, что их порядок — это и есть единственная истинная форма по-
рядка, и всеми силами стремятся навязать человечеству именно свой порядок. Это может при-
вести к подростковому самоубийству человечества. Оба этих пути развития сейчас вполне воз-
можны, крупный вес пока не брошен ни на одну из этих чаш. Надеюсь, мы постараемся помочь
осуществиться первому пути.
ОД: Каким ты видишь будущее движений, основанных на впечатлениях от фильмов,
то бишь джедаизм, толкинизм и т. д.?
НО: Не только фильмов, но и книг, фильм по ВК — явление довольно молодое.
В любом случае, это зависит во многом от нас. От того, сможем ли мы договориться вну-
три движений и станем ли договариваться между ними. Я выступал с предложением в Культе,
могу огласить его и перед Орденом. Надо создать Межконфессионный Союз за Юмор и Здра-
вый Смысл, куда, прежде всего, могли бы войти философские и религиозные движения нефор-
мальной направленности: джедаизм, ктулхуизм, культ Летающего Макаронного Монстра, кари-
анство и т. д. Можно будет попытаться пригласить и представителей более «привычных» рели-
гий: возможно, с буддистами, некоторыми христианскими течениями, викканами, учениями не-
которых индийских гуру, другими направлениями удастся найти общий язык. Нужно показать,
что это — не просто детские игры в духовность, а выражение реальной потребности нынешней
молодёжи к гармоничному сочетанию научного и религиозного, духовности и юмора, вечного и
повседневного. Согласно Кроули, недавно мы вступили в Эон Гора. Сейчас нужны другие рели-
гии, чем тысячу или десять тысяч лет назад, и то, что подобные учения возникают именно в
среде людей читающих, неформалов, ролевиков — очень показательно. К сожалению (опять же
вынужден говорить эти слова), очень многим из тех, кто связан с властью, такие явления очень
неприятны. Уже были случаи милицейских гонений на толкинистов и «волосатых» (то бишь —
хиппи, металлистов и т. д.), очень напоминающие борьбу со «стилягами» в семидесятых. Это
тоже нужно учитывать, планируя будущее таких движений. Так или иначе, в основном всё за-
висит именно от нас — от тех, кто всерьёз занимается этим в наше время.
ОД: Ну а если договоримся, что тогда?
НО: Тогда будем думать, что дальше :) В любом случае, до этого следующий шаг сделать
будет невозможно.
ОД: В общем, ты предлагаешь большой-пребольшой аналог Объединённого Ордена?
НО: Типа того. Как ты помнишь, за объединение я и в Академии выступал: ситхов, джеда-
ев и дженсаараев, саберфайтеров и форсъюзеров и т. д. Так что ничего не изменилось.
ОД: А тебе не кажется, что мировоззренческие различия, различия во впечатляю-
щих факторах могут стать непреодолимым препятствием для развития такого объедине-
ния? Род людей слаб...
НО: Род людской — слаб. Человек — силён.
Я не предлагаю выработать общую для всех идеологию (про ситхов и джедаев, кстати,
тоже такое говорили). Я говорю только о том, чтобы заявляться как единая сила там, где наши
интересы совпадают. А совпадают они много где. Нужно будет прописать некоторые из таких
совпадающих моментов в некий «манифест», а потом пусть примыкают те, кто с ним согласен,
менять его под других уже не будем. Основное — это то, что я заявил в названии: здравый
смысл и чувство юмора. Кто эти моменты не разделяет — пусть идут лесом. А что такое здра-
вый смысл — разобраться не так уж и трудно.
ОД: И что же, по-твоему, здравый смысл?
НО: Здравый смысл — это, прежде всего, желание найти максимально объективный ответ
на свои вопросы, не цепляясь за устоявшиеся догмы. Сам объективный ответ, может быть, не
всегда получается обнаружить. Но здравый смысл — это именно стремление к такому ответу,
открытость к новой информации, способность её анализировать и делать самостоятельные вы-
воды.
ОД: А там, где объективности нет и есть Вероятность?
НО: Там — либо наиболее вероятный (если это касается отношений с другими людьми
или практической деятельности), либо тот, который более всего соответствует твоим личным
эстетическим представлениям (если это не затрагивает других и не мешает в практической дея-
тельности). Есть дела, касающиеся «объективного», а есть — «субъективного». Религия отно-
сится к последним. И когда она пытается лезть в науку, экономику или политику — это уже не-
красиво и «против здравого смысла».
ОД: И наоборот? То есть, когда наука лезет описывать «тонкое» — это бред?
НО: Всё зависит от того, что считать «тонким». Есть психология, религиоведение, кванто-
вая физика, во многом эти дисциплины пересекаются с предметом вéдения религии. Но они
всё-таки находятся в рамках «объективного», то есть — повторяемости, наблюдения и экспери-
мента. Если говорить о примерах того же рода, что вторжение религии, скажем, в эволюцион-
ную теорию, но с другой стороны — мне сразу вспоминается термин «вялотекущая шизофре-
ния». В советские времена «учёные» на службе господствующей идеологии придумали этот
термин для того, чтобы упекать диссидентов в психушки. То есть — личные убеждения челове-
ка пытались «научно заклеймить». Думаю, если, скажем, всех верующих объявят сумасшедши-
ми, или «научно опровергнут» существование Бога — это примеры того же рода.
ОД: Ну, и последний вопрос, чего бы ты мог пожелать нашим читателям?
НО: Пожелать могу одного: быть собой, что бы ни случилось.
Ньярлатхотеп Отис
LIBER 888
(Каббала Древних)
1. Вступление
•Название построено по аналогии с Книгой 777 Алана Беннета и Алистера Кроули, вклю-
чающей каббалистические таблицы соответствий, и с учётом значения числа 888 как Числа
Ктулху.
•Стиль Книги не приводился к стилистике остальных материалов данного издания и во-
обще к литературному стилю.
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида
