сознательно фокусироваться только на положительных контрастах, оставляя тем самым
элементалы без пищи и обрекая их на голодную смерть.
Ученик готовится ко Второму Посвящению; он уже способен понять и оценить
необходимость мужественной, терпеливой и неустанной работы по закреплению новых
положительных знаний и критериев. Ибо душа победит только тогда, когда ученик
захочет, чтобы она победила.
Нет воли — нет результата. Нет воли — нет Посвящения. Через Врата Посвящения можно
пройти, лишь вооружась силой воли и всеобъемлющей сердечной теплотой.
То обстоятельство, что ученику столь невероятно трудно подчинить себе астрал, вызвано
тем, что очень многое скрыто и искажено. Из глубинных тайников своего подсознания он
должен будет извлечь на свет божий много негативных чувств и желаний, которые его
личность абсолютно не желает видеть. В силу старых привычек и устоявшихся шаблонов
реагирования она всегда — причем самым хитроумным и изощренным образом —
стремится избегать всего неприятного и поэтому молниеносно приводит в действие
некоторые надежные механизмы, с помощью которых она пытается защищать себя,
используя для этого следующие уловки:
1. Искажая, с помощью лжи или обмана, фактическую реальность, личность, при
благосклонном содействии астрального и ментального тел, призывает на помощь свою
фантазию и сочиняет какую-нибудь небылицу, звучащую столь достоверно и
правдоподобно, что противная сторона верит ей. В этом случае опасность обычно
преувеличивается.
2. Оправдывая себя. Это тоже один из многочисленных защитных механизмов, которые
личность столь ловко использует ради собственного оправдания.
3. Снимая с себя ответственность и возлагая ее на других. Этот пункт часто органически
входит в пункты 1 и 2, но может выступать и в качестве самостоятельного фактора.
Принцип, используемый здесь личностью, заключается в том, что она молниеносно
отыскивает так называемого "козла отпущения" — человека или обстоятельства, вполне
подходящие для того, чтобы свалить на них всю вину и ответственность. Здесь опасность,
как правило, также преувеличивается.
Здесь приведены лишь несколько вариантов многочисленных защитных механизмов,
хитро и изобретательно используемых личностью в качестве самозащиты.
Постепенно, по мере того, как Свет души все больше и больше пронизывает и озаряет
этот грандиозный иллюзорный мираж, glamour, ученик начинает медленно постигать, что
же, собственно, произошло. Испытывая невыразимое отвращение — ибо личность в своей
старозаветной гордости абсолютно не выносит ни малейшего серьезного разоблачения
своей подлинной сущности, — и прибегая к бесконечным уловкам и вывертам, ее
низменная природа чем дальше, тем больше будет изо всех сил противиться этому
неприятному для нее процессу разоблачения. Позднее, когда душа наконец овладеет
инициативой, возьмет под свой контроль и подчинит себе личность, ученик сам,
добровольно, согласится взять на себя ответственность за все то гадкое, противное и
неприятное, чему он позволил излиться наружу.
Здесь мы подходим к одному из самых важных и существенных моментов процесса
самопознания, такому как
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ УЧЕНИКА
В период между Первым и Вторым Посвящениями это его самая уязвимая сторона. Его
ищущая душа сознает, что настало время взять на себя всю полноту ответственности, но
все в нем восстает против этого, ибо отживающая, старая натура отказывается от этой
неприятной обязанности и отсрочивает ее, насколько это в ее силах. Для тех, кто уже
прошел значительную часть Пути, не представляет особого труда ответственно
относиться к работе, к финансам, к жилищным условиям, к договорам, соглашениям и
т.д., однако для них по-прежнему трудно признать себя ответственными за то, что
скрывается и копошится в глубине каждого из них. Разумеется, это личное дело каждого.
Этого никто не оспаривает. Ученик, наделенный свободной волей, вправе ждать столько,
сколько сочтет нужным. Но все громче заявляющая о себе нечистая совесть, в упряжке с
огромной усталостью, вызываемой многими негативно связанными энергиями,
непременно действует таким образом, что он, покоряясь настойчивому призыву своей
души, поневоле начинает ясно видеть все то, что он фактически совершает.
Теперь его ждет длительная неприятная фаза, в продолжение которой он раз за разом
вступает в конфронтацию со своими собственными иллюзиями, ложью, самообманом,
самооправданиями и безответственностью. Вначале он видит лишь крошечную часть
целого, но затем мало-помалу до него доходит, что его личность практически постоянно
использует одни и те же технику и приемы. По мере пробуждения в нем интуитивного
сознания он понимает, что он проделывал все это на протяжении бесконечного ряда
жизней и что все вокруг, по большому счету, совершается по одной и той же схеме — и
приходит в ужас от всей этой нечестности. Одновременно с этим он понимает, что
освободиться от миражей, порождаемых личностью, он может лишь путем постоянного
соотносения себя со своей душой, и отныне для него начинается период, который можно
обозначить как
ПЕРИОД БДИТЕЛЬНОСТИ
На этой стадии ученик уже недалек от Второго Посвящения, и именно на ней пребывают
сегодня многие, посвятившие себя изучению эзотерических наук. Ученик, находящийся
на этой стадии, это, как правило, добрый и любящий человек, состоящий с другими в
самых хороших и дружеских отношениях. Он исполнителен, надежен, лоялен, всегда
готов прийти на помощь. В нем ярко проявлены сердечные качества, а его знания к этому
моменту уже столь сильно насыщены и проникнуты любовью, что все ярче и сильнее в
нем начинает заявлять о себе — мудрость.
Общим для всех учеников, достигших этой точки на Пути к Посвящению, является
бдительность. Хотя период внимательного и сосредоточенного отношения к себе, в
который уже вступил ученик, продолжается, тем не менее только теперь он со всей
серьезностью постигает, сколь глубоко внимательным и неизменно бдительным он
должен быть во всем, дабы сделать душу постоянным контролирующим фактором своей
жизни. Любая невнимательность тут же приводит к тому, что личность вновь приходит к
власти, демонстрируя все новые неприятные доказательства былой безответственности.
Душа ни на минуту не должна утрачивать бдительности и должна постоянно наблюдать за
тем, не нужно ли вновь начать безотлагательное перепрограммирование непокорной и
ленивой личности, чтобы не выпускать ее из-под своей власти и иметь тем самым, во
время пребывания в этих низких мирах, послушный ее воле функциональный орган. Но,
чтобы суметь реализовать все это, ученик должен вступить в следующую фазу, которую
можно обозначить как
СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ НА ТОЧКЕ
"Из точки Света в Божьем сознании..." — такими словами начинается Великий Призыв.
Точка — это всегда иллюстрация всевозможных проявлений на всех планах и уровнях.
Точка Света — это проявленная Вселенная, проявленная Солнечная система, проявленное
сознание души.
Прежде чем жизнь распускается и вступает в силу, ей должна предшествовать стадия
проявления. Вначале — стадия проявления человеческой души, а уж потом — стадия
проявления или оформления самой жизни. До тех пор, пока мы оперируем понятием
"душа" в чисто теоретическом аспекте, мы вполне можем обозначить ее с помощью
какого-нибудь символа, хотя сам символ актуализируется лишь тогда, когда мы начинаем
им пользоваться. Точка актуализации или момент задействования данного символа и
Пирамида