положения христианской каббалы XV-ХVIIвв. в версии «Золотого Рассвета». Однако даже
в эту систему Дион Форчун почему-то внесла одно или два отклонения.*
*Например, она утверждает, что Самаэль, а не Сандалфон является Ангелом Малкута, а
головы Змея возвышаются не дальше Тиферет, тогда как, согласно традиции «Золотого
Рассвета», они поднимаются до Даата, Божественного Знания.
Неизвестно, возникли они случайно или же вследствие личных открытий и собственного
понимания автора.
Дион Форчун была могущественным медиумом. Она практиковала нечто вроде
трансмедиумизма, который был популярен в некоторых храмах «Stella Matutina». В то же
время следует отметить, что интеллектуальное, философское и этическое содержание
сообщений, получаемых через нее, было гораздо более ценным, чем в большинстве
подобных случаев. Некоторые из них (например, те, что были опубликованы под
названием «Космическая доктрина») содержат много полезной и интересной информации
для изучающих христианскую каббалу.
В течение первых лет своего существования члены «Внутреннего Света» пользовались в
основном посвятительными ритуалами «Золотого Рассвета», не внося в них никаких
изменений, и, как было сказано в предыдущей главе, имели почти дружеские отношения с
«Stella Matutina». Однако после того как Регардье опубликовал свои разоблачения,
ритуалы подверглись серьезным изменениям и стали значительно отличаться от
церемоний «Золотого Рассвета», хотя, само собой разумеется, строились на тех же самых
принципах. Несмотря на то, что я не давал обета молчать об этих ритуалах, мне все же не
хотелось бы разглашать их даже частично, так как по крайней мере один из них еще
используется в настоящее время. Я скажу лишь о том, что первый из этих ритуалов был
связан с полумасонской символикой (по большей части, с «грубой» и «лицевой кладкой»)
и что помимо этого кандидату сообщалась некая довольно нелепая информация
(например, что горный лен и пчелиный мед были доставлены на Землю с Венеры
«Учителем Мудрости»), полученная благодаря медиумизму Дион Форчун.
Дион Форчун скончалась вскоре после Второй мировой войны. В течение нескольких лет
члены «Внутреннего Света» продолжали работу братства, придерживаясь традиции,
установленной его основателем. Однако в 50-е и 60-егг. произошел значительный сдвиг
акцентов. Прежде всего была введена практика, чуждая западной традиции и
заимствованная из наиболее эксцентричных форм оккультизма, а также физиологической
и психологической терапии. В результате таких нововведений членам Ордена
приходилось одолевать монументально скучные работы Алисы А.Бейли, технику
физических упражнений Александра и таинственные процессы дианетики и сайентологии.
Позднее они отказались и от медиумизма: его место заняла практика, названная
«медитацией», в которой предполагалось, что видящий находится в непосредственной
связи с учителями на «внутренних планах».
Я ознакомился со многими документами A.F. (Aquarian Formula - Формула Водолея), в
которых излагаются учения, полученные через «медитацию». В результате я должен ска-
зать вот что: если эти сообщения действительно исходят от «адептов внутреннего плана»,
то эти адепты мыслят чрезвычайно путано; их английский язык ниже всякой критики; они
многословны и сентиментальны, а их взгляды на религию вполне сравнимы с взглядами
каких-нибудь неграмотных сицилийских крестьян. Они столь же плодовиты, как АЭ.Уэйт,
но их писания полностью лишены того интеллектуального содержания, каким славится
Уэйт.
Процесс преобразований был завершен полным устранением ступенчатой структуры и
присуждением всем членам первой степени. В то же время была отменена посвятительная
клятва и вместо нее введен не очень суровый наказ быть осмотрительным в общении с не
членами общества. Сегодня «Внутренний Свет» уже не может быть отнесен к разряду
тайных братств. Он скорее напоминает неортодоксальный полухристианский культ и
очень похож на Либеральную католическую церковь теософов.
Такой отход от тайной традиции, по всей видимости, не встретил согласованного отпора
со стороны членов братства. Но, по-видимому, некоторые недовольные все же не смогли
смириться с таким направлением и «проголосовали ногами». Две группы,
сформировавшиеся из бывших членов «Внутреннего Света», представляют некоторый
интерес. Первая, более крупная, находится в Глостершире и имеет тесные связи с
издательствами «Helios Book Service» и «Helios Publishing Company». Она ведет
превосходный заочный курс по изучению каббалы. В качестве учебника используется
книга «Рыцаря Гарета». Это довольно романтический псевдоним бывшего члена
«Внутреннего Света». Некоторые оккультисты очень высокого мнения об этой книге. Я
признаю ее достоинства, но, по-моему, ее сильно портит показное благочестие автора, а
также некоторая доля сайентологической риторики (вероятно, привнесенной сюда под
влиянием поздней идеологии «Внутреннего Света»). Вторая группа находится в Лондоне.
Исходя из той ничтожной информации, которой я обладаю, по всей видимости, ее члены
продолжают исследование енохианской системы «Золотого Рассвета».
Дополнение. Читатели, интересующиеся астральной и церемониальной деятельностью
Дион Форчун и ее учеников, найдут весьма полезную информацию в книгах м-ра Алана
Ричардсона «Жрица» и «Танцующие для Богов».
Глава 19
ПОЗДНИЕ ОТВЕТВЛЕНИЯ КРОУЛИАНСТВА
Одним из первых учеников Кроули среди уроженцев Америки был К. Рассел, молодой
моряк военно-морского флота США, который вскоре был демобилизован. Воодушев-
ленный кроулианскими экспериментами с гашишем, описанными в первых номерах
журнала «Equinox», Рассел решил использовать кокаин для расширения сознания, чтобы,
так сказать, «расширить прогоны души». Для этого он ввел себе около сорока гранов
этого вещества - что примерно в пять-десять раз превышает смертельную дозу. После
этого Рассел пытался совершить различные невероятные подвиги - например,
воспламенить стакан усилием воли. Врачи, спасшие ему жизнь, решили, что Военно-
морские силы США не нуждаются в магах и, согласно их вердикту, он был уволен.
В начале 20-хгг. Рассел приехал на Сицилию и вступил в организованное Кроули
«Телемское аббатство». Здесь он, очевидно, часто ссорился со своим учителем, с которым,
в конце концов, не так уж и легко было поладить. В разгар одной из таких ссор он
взобрался на близстоящую скалу, поклявшись не спускаться и не мочить лицо водой в
течение восьми дней.*
*М-р Рассел упоминается в книге Саймонда «Великий Зверь» как Брат Genesthai, а
Кроули в своих «Исповедях» называет его Годвином. Обычно я не привожу настоящих
имен любых ныне здравствующих личностей до тех пор, пока не получу от них на то
разрешение. Но что касается этого случая, то настоящее имя «Genesthai» уже было
обнародовано.
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида