старцев», и чувствовала, что Ордену нужен приток новых сил. Поэтому она пришла к
заключению, что лучшим способом достигнуть этой цели будет создание открытой или
полузакрытой организации, которая по отношению к системе «Золотого Рассвета»
выполняла бы роль внешнего отбора кандидатов в Орден. Эта организация представляла
бы собой нечто вроде Теософского общества магической ориентации. А его члены устра-
ивали бы общественные встречи, давали публичные лекции, выпускали журнал и Т.п.
С таким предложением она обратилась к своему Вождю, и удивительно, но факт,
оно было принято (до этого миссис Матерс разделяла страсть своего мужа к секретности).
Таким образом, в 1922г. появилось «Братство Внутреннего Света». Впрочем, в течение
значительного периода времени оно носило название «Христианской мистической ложи
Теософского общества». Благодаря его работе, в «Золотой Рассвет» начал вливаться
небольшой ручеек новых рекрутов. Они были радушно приняты миссис Матерс, которая к
этому моменту стала с энтузиазмом строить свою империю и была готова пожертвовать
качеством ради количества (В 1926г. к новому изданию одной из работ своего мужа миссис Матерс
написала вступление, в котором не только упоминается эзотерическая школа, основанная ее супругом, но и
содержится намек на то, что в нее можно вступить - стоит лишь переслать свое заявление издателю книги. А
в брошюре, выпущенной ею в Соединенных Штатах, уже в более открытой форме заявлялось о
существовании школы и о возможности зачисления в нее). Однако вскоре она осознала, что в
«Братстве Внутреннего Света» Дион Форчун, которая начала путешествовать в астрале,
получать в трансе сообщения от Учителей западной традиции и т.п., стала создавать свою
собственную маленькую империю.
Тогда миссис Матерс предприняла соответствующие шаги и попыталась исключить Дион
Форчун «за разглашение внутренних секретов», которые Форчун якобы раскрыла в своей
книге «Эзотерическая философия любви и брака». Впрочем, вскоре ей сообщили, «что
Дион Форчун еще не достигла той ступени посвящения, на которой получают это
учение», и она была вынуждена простить ее. Нужно заметить, что весь этот эпизод весьма
меня озадачил. Я не «шел почти ничего общего между расплывчатыми и бессвязными
полуспиритическими идеями «Эзотерической философии любви и брака» (пожалуй,
самой худшей книги Форчун) и любым аспектом учения Ордена.
Чуть позднее миссис Матерс неодобрительно отнеслась к ряду статей, которые ее прежняя
фаворитка опубликовала в «Оккультном обозрении» (позже они были переизданы под
названием «Здоровый оккультизм»), и вначале временно отстранила ее от работы, а в
конечном итоге исключила (на том основании, что в ее ауре отсутствовали определенные
символы) из Ордена.
Несмотря на исключение из Ордена, Дион Форчун настойчиво продолжала пользоваться
его системой и основала свой собственный Храм, который поддерживал полудружеские
отношения с выжившими храмами «Stella Matutina». Миссис Матерс отреагировала на
подобную дерзость применением черной магии и предприняла психическую атаку на
ренегата. Неизвестно, было ли это на самом деле, но Дион Форчун была в этом убеждена.
Имели ли враждебные действия миссис Матерс объективный или субъективный характер,
неизвестно, но то, что пережила Дион Форчун, оказалось довольно неприятным! Вот что
она сама об этом рассказывает:
Первым признаком атаки было состояние неудобства и беспокойства. Затем меня
охватило чувство, как будто в стене, отделяющей видимый мир от невидимого,
образовались бреши, и я стала видеть астральные картины, которые смешивались с моим
бодрствующим сознанием. Для меня это было непривычным, ведь я не медиум. В технике,
которой я обучалась, нас учили строго разделять различные уровни сознания и использо-
вать особый метод для открытия и закрытия ворот при прохождении из одного уровня
восприятия на другой.
Следовательно, такая техника не позволяет достичь спонтанного медиумического
состояния, а напоминает использование микроскопа, в который вы исследуете
подготовленный материал.
Обычное чувство легкой тревоги постепенно переросло в определенное чувство опасности
и ощущение враждебности. Вскоре я увидела вспыхивающие лица демонов,
напоминающих то, что психологи называют неприятным словом гипнагогика - вспышки
видений, которые появляются на пороге сна. Я не подозревала какого-то конкретного
человека, хотя осознавала, что мои статьи, вероятно, кого-то сильно задели. Позже меня
озадачило письмо от одной персоны, которую я считала своей подругой и очень уважала.
Как бы то ни было, прочитав письмо, я уже точно знала, откуда исходят атаки. В этом
письме меня предупредили, что, если я опубликую еще какие-нибудь статьи, последует
новая атака. Я могу честно заявить, что до тех пор, пока не пришло письмо, я и вообразить
себе не могла, что эта персона замешана в скандалах, которые на меня обрушились.
Я оказалась в трудном положении. Выпалив заряд шрапнели по общепринятым
моральным принципам, я, очевидно, попала по некоторым своим друзьям и товарищам,
что вызвало переполох в обычно тихом семействе. Мое положение осложнялось еще тем
фактом, что я практически не понимала, в чем меня так явно обвиняют. Конечно, я (как и
любой оккультист) знала, что такие недоразумения время от времени возникают в нашей
среде. Но осознавать это абстрактно - одно дело, а непосредственно быть в этом замешан-
ным - другое. Очевидно, я впуталась в нечто более значительное, чем могла
предположить. Я чувствовала себя как маленький мальчик, который удил пескарей,
а поймал щуку. Передо мной возникла дилемма: либо попытаться забрать свои статьи из
«Оккультного обозрения», либо оставить все как есть и посмотреть, что из этого выйдет.
Я написала эти статьи, поддавшись неосознанному, но сильному порыву. Теперь я начи-
нала понимать, зачем я это сделала. По этому поводу мне будет что рассказать вам в
другой главе, касающейся «Наблюдателей» - любопытного ответвления оккультной
иерархии, которое заботится о благополучии наций. Определенный раздел их работы
связан с контролированием астрального плана. Фактически о них известно очень мало. С
их деятельностью можно столкнуться лишь иногда, и полная информация о них
постепенно составляется из таких столкновений. Я натыкалась на их след несколько раз,
но об этом -позже. Как только они обнаруживают где-нибудь проявления черной магии,
то тут же пытаются всячески ей воспрепятствовать. Как бы то ни было, принимая во
внимание последние события, я пришла к выводу, что импульс, побудивший меня к
написанию статей, должно быть, исходил от «Наблюдателей». Во всяком случае, эту
работу необходимо было сделать: кто-то ведь должен был остановить распространение
этой заразы, если она поддается искоренению. Таким образом, я решила не отступать и
довести свое дело до конца, и позволила статьям, о которых идет речь, выйти в
назначенный срок.
Вскоре после этого начались разные странности. Нам стали сильно досаждать черные
кошки, которые вовсе не были галлюцинацией, поскольку все соседи видели их и тоже
были поражены огромным количеством этих зверей. Особенное сочувствие вызывал
дворник, живший по соседству. Ему приходилось метлой сгонять полчища черных кошек
со ступенек и подоконников, и он заявлял, что никогда в жизни не видел такого
количества столь отвратительной породы. Весь дом был пронизан ужасной вонью. Двое
жильцов нашего дома каждый день ездили на работу. Но даже в конторах, где они
работали и которые находились в отдаленных друг от друга районах Лондона, их пресле-
довала всепроницающая кошачья вонь.
Сначала мы пытались объяснить такое нашествие естественными причинами. Мы
предположили, что, вероятно, по соседству с нами поселилась некая обворожительная
кошка, очаровывающая всех котов. Но неприятные происшествия следовали одно за
другим, и это привело нас к мысли, что здесь что-то неладно.
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида
