существует некая историческая связь.
Вскоре после этого открытия многие братства стали заявлять о своем тамплиерском
происхождении. В Европе это было братство «Stricte Observance» («Строгое послуша-
ние»), в Шотландии - Королевский Орден, в Англии - большое количество «лагерей
храмовников». Несколько позже во Франции возник Орден Храма, члены которого
использовали неортодоксальную версию Евангелия св. Иоанна и в качестве
доказательства подлинности своего Ордена ссылались на подделку, относящуюся к XVIII
в., так называемую
Грамоту Ламенне.
«Ordo Templi Orientis» («Орден Восточного Храма»), основанный в начале XX в. Карлом
Кельнером, немецким оккультистом и франкмасоном высоких степеней посвящения,
завершил собой длинный ряд псевдотамплиерских организаций. Подобно своим
предшественникам, он имел несколько таинственное происхождение.
Первоначально Келльнер хотел основать О.Т.О. в середине 90-хгг. ХГХв. Но те, кого он
желал иметь своими коллегами, в то время безуспешно пытались возродить Орден
иллюминатов ХУШв.
В 1902г. Джон Яркер, глава различных масонских и псевдомасонских обрядов,
расположенных в Манчестере, оказал честь трем немецким оккультистам - Рейссу,
Хартманну и Клейну, - предоставив им право учредить немецкую гранд-ложу «Древнего и
Изначального Обряда Мемфиса и Мицраима» и «Древнего Общепринятого Шотландского
Обряда Серено». Немцы исполнили это надлежащим образом и к тому же начали издавать
журнал под названием «Орифламма». Я полагаю, что в первых номерах этого журнала
название О.Т.О не встречалось, хотя в них, конечно, упоминался «Мемфис и Мицраим».(*
Я, конечно, не намерен отводить много места для изложения запутанной истории тайных
псевдомасонских организаций, но, на мой взгляд, следует объяснить, что Обряд Мемфиса,
включающий не менее 90 степеней, также как и Обряд Мицраима, включающий 97
степеней, возникли в начале XIX в. Обряды попали в руки Яркера, который в 1875г. их
объединил и значительно переделал их ритуалы. «Древний Общепринятый Шотландский
Обряд Серено» был псевдомасонским яркеровским обществом. Он противостоял
истинному «Древнему Общепринятому Обряду», который успешно функционирует и в
настоящее время.)
В 1904г. в журнале все-таки появилось название О.Т.О., возглавляемого Келльнером, и
было сказано, что Орден хранит «великую тайну». В 1912г. в юбилейном издании
«Орифламмы» эта тайна была раскрыта с почти неприличной откровенностью:
Наш Орден обладает КЛЮЧОМ, открывающим все масонские и герметические секреты,
Ключ этот - учение сексуальной магии, которое объясняет все без исключения секреты
природы, весь символизм франкмасонства и все религиозные системы.
Другими словами, Орден обучал сексуальному иллюминизму, имеющему сходство с
бенгальским тантризмом левой руки (*Вопреки общераспространенному мнению термин
«левая рука» не имеет морального аспекта в терминологии тантризма. Он всего-навсего
выражает тот факт, что в тантрических ритуалах, кульминацией которых является
физический половой акт, ревностная поклонница тантризма, представляющая Божество,
сидит слева от оператора, в то время как в церемониях, в которых соитие только
символично, женщина сидит по правую сторону от практиканта.), если не идентичному
ему. Келльнер утверждал, Что заимствовал свои методы от трех восточных адептов. Один
из них был арабом, а два других - индусами. Но главным источником, по-видимому, была
группа европейских последователей американского оккультиста П.Б.Рэндольфа. Рэндольф
страдал сильной манией преследования (и, быть может, небезосновательно, если учесть
его полунегритянское происхождение). Кроме того, он старался скрыть свои необычные
сексуальные доктрины под покровом сильно завуалированного символизма. Даже самые
преданные его последователи, казалось, не питали к ним благосклонности. И
немаловажно, что Р. Суинберн Климер, ставший впоследствии вождем нескольких
организаций, основанных Рэндольфом, считал любую форму сексуальной магии самым
зловещим разделом черной магии. Тем не менее Рэндольфу удалось передать свое учение
небольшой, но надежной группе своих французских последователей, которые впос-
ледствии назвали себя Герметическим Братством Света. Такое название нередко
встречалось у оккультистов Х1Хв. Очевидно, от одного или нескольких членов этой
группы Келльнер и заимствовал технику, которая применялась в О.Т.О. Хотя, конечно, во
время своих путешествий по Востоку он вполне мог встречаться с тантристами.
Интересно будет узнать, что до настоящего времени во Франции сохранилась группа,
которая ведет свое происхождение от Рэндольфа, и что ее сексуальные доктрины
совпадают с доктринами О.Т.О.
«Ordo Templis Orientis» состоял из девяти практических степеней и одной (десятой) чисто
административной.(*Существовали также различные подстепени. Позже Алистер Кроули
разработал еще и одиннадцатую степень. Она была связана с гомосексуальной магией,
имеющей сходство с той, что практиковалась в некоторых неортодоксальных суфийских
сектах.) Первые семь степеней достигались через прохождение ритуалов. В основном они
были связаны с неортодоксальной версией масонского символизма, которой
придерживался Орден. Седьмая, восьмая и девятая степени имели отношение к
сексуальной магии. Для этих степеней ритуалов не предусматривалось. Посвященным
просто выдавались письменные материалы, содержащие инструкции, которым не-
обходимо было следовать на данных этапах. Членам восьмой степени читались лекции,
обучающие особому виду сексуального самоудовлетворения - чему-то вроде магической
мастурбации, которая, насколько мне известно, не имеет восточного аналога. А лекции
для девятой степени были посвящены гетеросексуальной магии.
Формула девятой степени (в символически завуалированном виде) дана в работах
Кроули, опубликованных на английском языке. В более ясной форме эта формула содер-
жится в книгах «De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus» и в «De Homunculus».
Последние две работы не были напечатаны в оригинальном английском варианте, а были
изданы в немецком переводе перед Первой мировой войной. Любопытно, что в печатном
виде наиболее внятное и подробное изложение этих гетеросексуальных процессов содер-
жится в предпоследней главе работы Израэля Регардье «Древо Жизни», где все
представлено в общепринятой алхимической терминологии:
В Атаноре посредством регулирования теплоты и вдувания духовного огня должно
возникнуть перемещение: восходящий Змей переходит из Атанора в тыквообразный
Конденсор, служащий ретортой. Алхимическое бракосочетание или смешивание в реторте
двух потоков силы сразу же вызывает химическое разложение Змея в растворителе
Глютена, которое является основной частью всей алхимической формулы «Растворяй и
сгущай». Вслед за разложением Змея и его смертью, поднимается сияющий Феникс,
каковой, будучи талисманом, должен быть заряжен посредством ряда непрерывных
воззваний к духовному принципу, соответствующих работе, которую выполняет алхимик.
Конечным результатом Мессы является, с одной стороны, потребление измененных
элементов, которые образуют Амриту, и, с другой стороны, смазывание и освящение
специального талисмана.
За этим следует цитата из неназванного источника, которая, как утверждает Регардье,
представляет собой алхимическое описание так называемой «Мессы Святого Духа». На
самом деле эта цитата взята из работы «Азот» М. Георгия Беатуса и, читая ее в контексте,
кажется невероятным, что этому отрывку можно приписать какой-либо сексуальный
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида
