**Бристольский Храм был назван «Гермес», позднее он стал почти что исключительно
антропософским, тем не менее, как будет видно в одной из последующих глав, этот Храм
имеет некоторое значение, т.к. является одним из предшественников одного подлинного
Храма «Золотого Рассвета», существующего и в настоящее время) которое я собираюсь
основать, то в настоящее время его члены смогут там в полной мере работать над всеми
степенями в рамках Внешнего Ордена и согласовывать с вами прием кандидатов во
Внутренний.
К членству в первом лондонском дочернем Храме будут допущены только члены
Розенкрейцерского общества Англии, которые имеют, по крайней мере, 4-ю степень. Я
обязан основать этот храм именно в таком виде в силу следующей причины: когда E.O.L.
и я договорились о том, чтобы Храм признали Братья на континенте, они поставили
условие (с которым он согласился), чтобы масонам-розенкрейцерам, составляющим боль-
шинство, была предоставлена возможность поддерживать с нами постоянную связь.
Теперь что касается третьего дочернего Храма. В него стремятся вступить 50 или 60
членов, находившихся раннее под руководством S.R.,( *S.R. - Sacramentum Regis, т.е.
А.Э.Уэйт ) и несколько членов Антропософского общества. Мне было указано, что харак-
тер их работы отличен от нашего и было бы неразумно принять их в S.M. («Stella
Matutina»), т.к. их появление, несомненно, вызовет разногласия в этом Храме.
Поэтому я полагаю, что им следует основать свой собственный Храм...
...Я беру на себя всю ответственность за учреждение этих трех дочерних Храмов, на вас
же возлагается обязанность сделать все, что в вашей власти, чтобы помочь им полноценно
влиться в розенкрейцерское движение.
Нашим паролем на следующие шесть месяцев будет ACHAD, что означает «Единство». Я
очень сильно желаю, чтобы все разрозненные розенкрейцерские силы, существующие вне
нашей досягаемости, объединились в одно гармоничное целое...
Последней надежде д-ра Фелкина, как будет видно из следующей главы, так и не суждено
было сбыться.
Глава 12
... А БРОУДИ-ИННЕС НАХОДИТ
Как только Матерсу стало ясно, что о примирении с мятежниками не может быть и речи
(по крайней мере, в течение довольно длительного времени), он предпринял ли-
хорадочные попытки снова приобрести прочное положение в Лондоне. Хотя Храмы в
Брэдфорде и в Уэстон-Сыо-пер-Мэре и остались лояльными к Матерсу, но они были столь
невелики, что их влияние представлялось ничтожным. Сначала Матерс возлагал надежды
на Кроули, но они разбились в результате вспыхнувшей ссоры, причиной которой явилось
длительное пребывание Кроули на Дальнем Востоке, его временное обращение в
ортодоксальный буддизм Хинаяны и попытки убедить Матерса принять такую же ре-
лигиозную позицию. После этой ссоры у Кроули не осталось и следа от прежнего
восхищения своим Вождем, вполне вероятно, что оно сменилось ненавистью. В мае 1904г.
он пишет в своем блокноте «...особая задача найти человека, который сможет заманить в
ловушку Матерса. Дать почитать ему Леви; и затем приступить к делу». Летом того же
года он вызвал дух Вельзевула для освящения талисманов, которые предназначались для
использования против «Золотого Рассвета».(*Если быть справедливым к Кроули, то
следует отметить, что он относил эти действия исключительно к мерам самозащиты, ибо
был убежден (и, возможно, небезосновательно), что Матерс пытался использовать против
него черную магию. Когда у Кроули внезапно сдохла вся свора легавых собак, он
приписал этот внезапный падёж деятельности Матерса) В том же году Кроули утверждал,
что Матерс одержим демонами Абрамелина, и что он вместе с супругой находится под
контролем мадам Хорос и ее мужа:
Расследование компетентного духовидца в доме нашего несчастного брата подтвердило
это предположение. Правда, ни нашего брата, ни его Герметической жены там не было
видно, только отвратительные зловещие образы Адептов S.V.A.(** S.V.A. = Swami Viva
Ananda - следует помнить, что это было одно из прозвищ мадам Хорос.) и Н., которые уже
не могли использовать свои физические тела, находящиеся под стражей Закона.
В качестве следующего шага Мак-Грегор Матерс назначил своим лондонским
представителем д-ра Берриджа, который вскоре начал проводить церемонии и ритуалы
«Золотого Рассвета» в новом Храме, расположенном в Западном Лондоне. В своей
автобиографии «Тени жизни и мыслей» А-Э.Уэйт отмечает, что члены этого Храма
обратились к нему с жалобой. Они утверждали, что их Вожди допускают серьезные
нарушения в управлении Храмом, а церемониальное облачение, используемое в Храме,
находится в отвратительном состоянии. Дальше Уэйт пишет, что этот Храм впоследствии
угас. Если это и соответствует действительности, то угасание Храма, несомненно,
затянулось весьма надолго. Храм Берриджа начал работу не позднее 1903г.; у меня же
имеются конспекты и письма одного Младшего Адепта, датируемые приблизительно
1913г. Их содержание указывает на то, что в то время в подчинении Берриджа и Матерса
находилось 23 члена процветающего Второго Ордена.
Тем временем Дж.В.Броуди-Иннес продолжал работу Храма «Амон-Ра», постепенно
придя к заключению, что бунт с самого начала был неоправданным. Поняв, что без
Матерса не обойтись, он предпринял осторожные примирительные подходы и в конечном
итоге принял его как законного Вождя Ордена и единственно подлинного представителя
Учителей. К 1908г., когда Матерс (скорее всего, ненадолго) вернулся в Англию(*Я
подозреваю, но не могу доказать, что Матерс затем постоянно возвращался в Париж.
Несомненно, он наносил частые визиты в этот город, т.к. он посвящал американцев в
Храм «Ахатор» как раз перед началом войны в 1914г.), между ним и Броуди-Иннесом
существовало полное согласие. В 1913г. Броуди-Иннес пишет Фелкину:
...У меня имеется огромное количество манускриптов и учений, продвинувшихся так
далеко, что я и предположить не мог...( *Подробно об этих учениях см. Приложение Г.)
Эти манускрипты, были получены мной в качестве представителя Архонта Ба-зилевса в
этой стране. Мое назначение на данную должность исходит от Третьего Ордена -
чтобы не быть неверно понятым, уточню, что я имею в виду Высших Адептов - и я
рассматриваю это как знак признания моего авторитета и положения. Конечно, за
этим следует и признание Матерса, который передал мне часть своего авторитета.
Броуди-Иннес нашел Учителя, которого так искал. И уже никогда больше в нем не
сомневался. Когда же Матерс умер, он написал трогательный и полный любви некролог,
который был опубликован в «Оккультном обозрении». По своим литературным
достоинствам этот некролог контрастировал с на редкость ужасным стилем насмешливых
замечаний АУ.Уэйта в адрес Матерса, которые были напечатаны в предыдущем номере.
Примерно в то же время, когда между двумя оккультистами был заключен союз, название
Внешнего Ордена «Золотой Рассвет» было изменено на «Альфа и Омега» («Alpha et
Omega»), обычно записывавшееся в виде аббревиатуры А.О.Броуди-Иннес принял на себя
общее руководство английским и шотландским Храмами, а Матерс сосредоточился на
укреплении своего Храма «Ахатор» и расширении связей с Америкой.
Если верить Регардье, «Золотой Рассвет» распространился в США к 1900г., когда в
Чикаго был учрежден Храм «Тот-Гермес». Конечно, многие американцы прошли париж-
ские посвящения в период с 1907 по 1914гг. Так, из нескольких источников известно, что
за высокую плату Матерс посвящал в якобы высокие степени людей, чьи реальные дос-
тижения далеко не соответствовали этим посвящениям. В своем журнале «Equinox»
Кроули насмехался над женщиной, которая, как он утверждал, заплатила несколько сотен
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида