3. Строго(!) следите за эмоциональным равновесием, то есть, не позволяйте се-
бе впадать в слишком восторженное, либо слишком подавленное состояние духа.
4. Избегайте как вульгарного аскетизма в удовлетворении своих желаний, так и
вульгарного эпикурейства.
5. Не поддавайтесь лени! Ни в коем случае не откладывайте «на потом» выпол-
нение намеченного, если понимаете, что собираетесь сделать это только из-за
лени.
6. Зорко следите за тем, чтобы эмоция не использовала разум, в качестве орудия
обоснования «своей правильности». (Она это может!)
На уровне ментального тела.
1. Всегда сохраняйте ясность ума. Ради всего святого, не одурманивайте себя!
2. Разум должен контролировать эмоции и тело.
3. Очень важно уметь осознавать любой происходящий в вас процесс, (не важ-
но, какой он природы – ментальной, астральной или физической).
4. Учитесь связно выражать свои мысли.
5. Рефлексия мыслеобразов, или уход «вглубь» по причинно-следственной цепочке
мышления. (Это означает, что в тот момент, когда сработает сигнал тайме-
ра, вам нужно зафиксировать мысль, которой в это мгновение был занят ваш
разум. Затем вспомнить мысль, которая эту мысль вызвала. Затем мысль, вы-
звавшую эту, и так далее, на сколько хватит сил).
6. Учитесь останавливать непрестанно текущий в вашей голове «внутренний
монолог». (Подробнее об этом чуть позже).
Практикуйте данные упражнения, по меньшей мере, 3-5 месяцев. За этот
срок вы должны научиться свободно управлять своей Колесницей без помощи
всякого таймера. И смею вас заверить, лучшего навыка вы не приобретали за
всю предыдущую жизнь!
Завершая тему борьбы с тремя Великими Врагами, мне бы хотелось обратить
ваше внимание на такой, имеющий первостепенную практическую значимость,
принцип, как «Принцип Умеренности». Уже в Древней Греции Умеренность, (на-
ряду с Мудростью, Справедливостью и Мужеством), считалась одной из четырех
величайших добродетелей.
В Древнем Китае одним из значений «Дао» была именно Умеренность. Так,
согласно даосской терминологии, «Инь» представляет собой вещи, являющиеся
женскими по своему архетипу: холод, сырость, зима, восприимчивость, эмоцио-
нальность, интуиция, пассивность и т.д. «Ян» представляет вещи, являющиеся по
своему архетипу мужскими: жара, сухость, лето, агрессивность, логика, воля, ак-
тивность… Тогда как «Дао» оказывается балансом того и другого. «Дао» – это
гармония и совершенство. Для того чтобы человеку стать уравновешенным, ему
необходимо следовать «Дао», то есть, гармонично сочетать в себе как «Инь», так
и «Ян».
В Буддизме принцип умеренности оказывается едва ли не тем стержнем, на
который нанизывается всё учение Гаутамы. Весьма изящно представлена легенда
открытия Буддой его «Срединного Пути» в фильме Бернардо Бертолучи «Ма-
ленький Будда».
Покинув дворец своего отца, принц Сиддхартха Гаутама присоединился к сек-
те аскетов. Шесть лет он жил в лесу, питаясь дождевой водою, похлебкой из гря-
зи или помета пролетающих мимо птиц. Пытаясь таким образом избавиться от
страданий, Сиддхартха делал свой ум настолько сильным, что тот забывал о теле.
Но вот однажды, он услышал старого музыканта, проплывающего мимо на лодке
и говорящего со своими учениками: «Если вы натянете струну слишком сильно,
она порвется. Если натяжение окажется слабым, струна не будет звучать…» Вне-
запно Сиддхартха осознал, что в этих простых словах заключена великая Истина
и что все шесть лет он шел по неверному пути. «Путь к знанию лежит посереди-
не, — понял он. — Это линия, проходящая между противоположными крайно-
стями».
В Кабалистике, (от. «Kabbala» – «предание»), древнееврейском эзотерическом
учении, основанном на толковании библейского «Пятикнижия», данная идея вы-
ражается через систему, называемую «Три Столпа». Первый столп, «Столп Ми-
лосердия», символизирует активное мужское начало. Второй, «Столп Жестко-
сти», выражает пассивное женское начало. Между ними располагается «Столп
Умеренности». Первый столп гласит: «Чтобы быть милосердным, нам необходи-
мо иметь мудрость видеть результаты своих деяний и понимать, что победа мо-
жет прийти через Мудрость и способность быть смелым, а не только через силу».
Значение «Столпа Жесткости» – «Чтобы быть строгим, нам нужно обрести пони-
мание законов Вселенной и силу, дабы правильно исполнять их, но не уступать
милосердию, а лишь справедливости». Расположенный посередине «Столп Уме-
ренности» дает нам понять: «за что бы вы ни боролись, во всем следует искать
Основу Красоты, пытаясь избежать как чрезмерной жесткости, так и чрезмерного
милосердия». Только таким образом можно добиться удачи!
Если при достижении какой-либо цели кабалист терпит поражение, он смот-
рит, где именно было утрачено равновесие. Если перевес пришелся в сторону
«Столпа Милосердия», для установления баланса он может добавить некоторые
характеристики с противоположной стороны, то есть, со «Столпа Жесткости». И
наоборот. Таким образом, он неизменно приходит к «Столпу Умеренности».
Как видим, принципу Умеренности уделяется огромное значение в большин-
стве философских, религиозных и мистических учений, как Востока, так и Запа-
да. Умеренность это то, что позволяет нам двигаться вперед, точно к намеченной
цели. Поэтому, что бы вы ни делали, чем бы ни занимались, всегда избегайте
крайностей. Быть умеренным в мыслях, делах и чувствах, значит на 90% добить-
ся успеха.
И еще одно:
Очень важно научиться воспринимать свою
жизнь, (и всё, что с тобой происходит), как диалог
с чем-то, неизмеримо более высоким, чем ты сам.
Как диалог со своим Высшим «Я», диалог с Абсо-
лютом, Вселенной…
Любовь, как вы понимаете, может быть либо взаимной, либо безответной.
Трудно любить Бога, любить окружающий нас мир, если любовь эта имеет одно-
сторонний характер. Очень скоро такая любовь становится фикцией или же пере-
растает в безразличие, а то и ненависть. Научившись общаться с Природой на
языке самой природы, постигая Божественные законы на собственном опыте, а не
из книг, вы как бы устанавливаете «обратную связь» и с Природой, и с Богом. Вы
начинаете ощущать, что и вас любят, и о вас заботятся. «…просите, и дано будет
вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и
Пирамида