является в формах, которые можно причислить к животному царству. Червяк съедает
растение, и жизнь растения становится в нем деятельной и сознающей; птица может
проглотить червя, и жизнь, прикованная прежде к оболочке, которая ползала во
тьме и грязи, приобщается к радости тех, кто обитает в воздухе. С каждым новым
шагом на пути прогресса жизнь оказывается способной по-новому проявлять свою
активность, и смерть прежней формы позволяет ей подняться на более высокую
ступень. Но в процессе эволюции может настать момент, когда активность жизни
станет настолько высокой, а сфера её расширится до таких пределов, что никакая
мыслимая нами форма уже не будет способна вместить её и послужить орудием для
адекватного выражения её свойств. Тогда смертная оболочка окажется слишком
ничтожной, чтобы пригодиться бессмертному Духу, и освобожденный Орел, вырвавшись
из нее, взовьется ввысь.
Существа, достигшие такого уровня, подобно Илии, оставляют на земле свои
"одеяния" (физические формы) и возносятся благодаря силе своего огненного Духа —
но не на материальное небо, а на ту ступень, где физическая оболочка уже не
требуется.
Формы есть ни что иное, как символическое выражение жизни, и чем выше жизнь,
выражающая себя, тем более высоко организованной будет форма. Желудь ничтожен в
сравнении с дубом, но у него есть характер, и с помощью магии жизни он может
развиться в дуб. В желуде нашел свое воплощение зародыш индивидуальной жизни, и
он является точкой притяжения для универсального жизненного принципа. Его
характер уже сформирован, и если он вырастет, то станет только дубом и ничем
иным. Погребенный в земле желудь может прорасти и развиться из низкой формы в
более высокую под влиянием наивысшего, поскольку в нем содержится жизненный
принцип, или — говоря научным языком — жизненный потенциал. Но сколь бы высоким
потенциалом для роста ни обладал желудь, он не может прорасти без животворящего
воздействия универсального источника Жизни, которое достигает его через энергию
Солнца; с другой стороны, и Солнце не пробудило бы его, если бы в зародыше не
содержался жизненный принцип.
Лучи солнца проникают с заоблачных высей на землю; их свет не проходит сквозь
плотную почву, которая защищает нежное семечко растения от палящих потоков,
способных разрушить присущее ему жизненное начало. Но тепло распространяется
вглубь и достигает семени, и особая разновидность жизни являет себя в нем. Эта
жизнь не есть некое новое творение, она — сила Абсолюта, проявляющаяся в форме.
Семя начинает прорастать, и росток, тянущийся к источнику животворной силы,
пробивается к свету. Корни не стремятся к свету, они жаждут только пищи, которую
находят в темном лоне материи. Они уходят все глубже и порой даже делают это за
счет надземных частей растения. Но сам характер этих последних понуждает их
стремиться к свету, и верхушка растения — самая благородная его составляющая —
попадает в сферу его воздействия и в конце концов расцветает и приносит плоды.
Душа человека, погребенная в материи, воспринимает неосознанно животворное
воздействие высшего Духовного Солнца и одновременно притягивается материей. Если
всё внимание человека обращено на потребности его тела, если все его стремления
и желания направлены на то, чтобы удовлетворить желания его материальной формы,
он сам останется земным созданием, которому не дано осознать, что существует
Свет. Но если он пробивается к Свету и открывает свою душу его божественному
влиянию, он попадает в сферу его воздействия и сознаёт его существование.
Приходит время, когда притяжение материи теряет свою власть над ним, и как
аромат цветка может ещё разливаться в воздухе, хотя сам цветок и корни, питавшие
его, уже увяли, так и характер человека сохраняет сознание даже за пределами
жизни физического тела и, следуя притяжению непреходящего Закона, сливается с
этим Законом и обретает бессмертие.
Истинный эликсир жизни можно найти только в вечном источнике Жизни. Он
проистекает из седьмого плана, проявляясь как духовная сила на шестом, и
изливает свой свет на пятый план, озаряя разум. На пятом плане он является как
интеллектуальная сила в человеке, а оттуда проникает на четвертый и управляет
находящимися в постоянном беспорядочном движении элементами этого плана с
помощью рассудка. Здесь, на четвертом плане, он создает желания, пробуждает
жизнь и инстинкты в низшей триаде и таким образом дает формам возможность
притягивать к себе нужные элементы из кладовой Природы. Он призывает людей к
жизни голосом истины, и эхо этого голоса, которое мы называем интуицией, вопиет
в пустыне наших сердец, крестит души людей водой надежды и указывает им на
истинный Дух, который, обретя сознание в их сердцах, сможет крестить их огнем и
знанием и посвятить их в жизнь вечную.
Глава V
ГАРМОНИЯ
Да не войдет сюда ни один несведущий в математике и музыке.
Пифагор
"Слушать музыку сфер" — в этом поэтическом образе заключена великая истина, ибо
Вселенная исполнена гармонии, и душа, достигшая полного согласия с Душой
Вселенной, способна слышать эту музыку и понимать её. И мир, и человек похожи на
музыкальные инструменты, в которых все струны должны быть состроены так, чтобы в
голосе их не возникало никаких диссонансов. Мы можем рассматривать материю на
физическом плане как состояние низкочастотных вибраций, а дух — как наивысшую
вибрацию жизни. Между этими двумя полюсами помещаются промежуточные принципы,
образующие основную октаву, зовущуюся Человеком.
Природа порождена некой причиной, и все в ней подчиняется закону причин и
следствий. Никакого самовластного правителя Вселенной быть не может, и даже если
бы существовал такой правитель, его решения являлись бы результатом деятельности
его разума, а деятельность его разума определялась бы предшествующими причинами,
и, следовательно, и он подчинялся бы закону. Существо, которое не подчиняется
закону, есть небывалое чудовище, которое невозможно даже измыслить, поскольку
все существа возникают согласно закону причин и следствий, и ничто не может
существовать не возникнув — кроме самого вечного Закона, невещественного,
самодостаточного и абсолютного.
Человек, как и любое существо в мире, приходит в этот мир в соответствии с
законом причин и следствий. Строение и свойства его тела зависят от физических
условий, в которых он родился; состояние его души определяется астральными
влияниями, притянутыми им и обратившими на него свою мощь; характер его зависит
от причин, порожденных им же во время предыдущей жизни, а вся совокупность
причин образует сотворенную им самим карму. Человек как таковой есть результат
исполнения закона причин и следствий, и во всех природных царствах возникающеё
действие всегда находится в точной пропорции с причиной, его вызвавшей. Хорошо
зная причины, мы можем точно вычислить их следствия. Любая мысль, любое слово,
любое действие порождают причину, действующую непосредственно на том плане, к
которому они принадлежат, и дают начало новым причинам, вызывающим реакцию уже
на других планах. Мысль есть ментальная структура, которую можно запечатлеть в
слове, а слово может стать действенным благодаря поступку. Любое действие —
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида