к чему-то грубому изменит свою природу, если обратить её в любовь к чему-то
высшему, а порок может стать добродетелью, когда объект стремлений окажется
другим. Страсть слепа, она устремляется туда, куда её направляют, и рассудок —
более надеждный поводырь для нее, чем инстинкт. Любовь к форме исчезает со
смертью формы и вскоре после нее; любовь к характеру сохраняется даже после
того, как форма, в которую этот характер был облачен, перестает существовать.
Некоторые люди живут в совершеннейшей изоляции на низшем интеллектуальном плане:
к ним относятся те, чьи мысли полностью поглощены умственными занятиями, и
потому у них нет ни времени, ни желания прислушаться к зову собственных чувств.
Они живут, образно говоря, под куполом своего храма, в голове, а сердца их при
этом голодают и обращаются в камень. Они концентрируют всю силу своего
интеллекта в мозге и могут узнать очень много мелких подробностей о жизни на
нашей планете, но погружаясь в частности, они часто оказываются неспособными
найти гармонию с целым. Именно такие люди и пополняют в основном ряды
"материалистов", "скептиков" и "рационалистов" нашего века. Они отворачиваются
от своего исконного права на бессмертие, поскольку убедили себя в том, что это
невозможно; совершают преступления "во имя науки", презрев законы человечности;
их астральные тела существуют ещё какое-то время после смерти их физических
форм, пока интеллектуальная энергия, запасенная в них, не иссякнет, но с
духовными стремлениями такие люди прощаются ещё при жизни, поэтому в конце
концов, после распада души, от них не остается ничего.
Все формы, созданные Природой, изначально есть творения универсальной Жизни,
воплощающейся в формах. Они — проявления Единого в Трех, но сами по себе они
безжизненны. Они по-прежнему остаются непроявленным Единого, которое должно
начать действовать в форме, чтобы форма ожила. Три, получающие жизнь через
посредство Единого, превращаются в Четыре, и потому Четыре — число совершенства.
Оно представлено квадратом, посредством которого строится Вселенная, и находит
символическое выражение в животворных воздействиях, приходящих с четырех сторон
света: севера, юга, запада и востока.
Жизнь пропитывает всю Природу, она содержится в каждой частичке материи, и
только когда последняя крупица жизни уходит из формы, форма перестает
существовать. В некоторых формах она может бездействовать долгие века, но после
того как она начинает проявляться в форме, возникает движение. Чем более развита
форма, тем активнее будет бурлить в ней жизнь. В камне жизнь незаметна, но без
нее невозможно соединение атомов. Если жизненный принцип изъять из минерала, его
форма тем самым будет уничтожена. Зерно из египетской гробницы прорастает и дает
всходы, если посадить его в землю, хотя жизненный принцип спал в нем многие
столетия. Если бы аналогичным образом удалось приостановить кипение животной
жизни, индивидуальное существование животного или человека можно было бы
продлить на неопределенно долгий срок. Камни живут с начала манвантары до
последних её мгновений; жизнь некоторых форм очень долгая, но если жизненный
импульс однажды задан, трудно — если не невозможно — сдержать его. Чтобы
добиться этого, надо обладать могуществом посвященного, который способен
сконцентрировать жизненную энергию в высших принципах, существование которых не
связано с формой, и таким образом продлить свою жизнь. Известный факт гласит,
что "факир", погребенный заживо и извлеченный из могилы через несколько недель
или даже месяцев, после всего этого возвращался к жизни: это означает просто,
что его физическое тело в течение этого времени было бездеятельным и практически
безжизненным, в то время как жизненная энергия выступала в качестве деятельного
начала в "истинном" человеке, который не уйдет в могилу.
Можно передать жизнь от одной формы другой, и совершить это способна сила Любви,
ибо Любовь и Жизнь, по сути, одна и та же сила или разновидности одной и той же
силы, в том же смысле, как тепло и свет — разновидности движения. Ненависть
убивает, а любовь, как известно, способна вернуть к жизни того, кого сочли
умершим. Любовь — целительное средство, возвращающее жизнь и здоровье, средство
более могущественное, чем все фармацевтические препараты, и именно этим
универсальным лекарством пользуются те, кто именуется настоящими врачами.
Человек в самом деле может отдать свою жизнь другому и умереть, чтобы тот жил.
Такой дар можно преподнести, вернув тем самым больному здоровье, и без
"магнетических пассов", просто призвав на помощь волю и воображение, хотя
новичкам иногда бывает полезно или даже необходимо подкрепить скрытые процессы,
протекающие в душе, определенными внешними жестами.
Истинная животворящая сила заключена в источнике всего Блага. "В Нём была жизнь
и жизнь была свет человеков".42 Под его воздействием элементы, образующие низшие
формы существования, постепенно поднимаются на более высокие уровни. Он вездесущ
и является повсюду, где форма способна откликнуться на его вибрации. Его нельзя
обнаружить с помощью вивисекции или химического анализа, и современные научные
монографии не сообщают о нем ничего; однако он есть то, в чем и посредством чего
мы все живем, и если б его изъяли из нас хоть на мгновение, мы бы тут же
обратились в ничто. Материя неуничтожима, потому что она есть проявление жизни,
а принцип Жизни не может быть уничтожен, ибо он вечен и безусловен. Этот
источник всей жизни — великое Духовное Солнце, которое "во тьме светит и тьма не
объяла его"43, и притом он присутствует повсюду и его можно отыскать везде.
Не признавать существования универсального источника всего Блага, который одни
именуют "Богом", а другие "Законом эволюции", значит не признавать того
очевидного факта, что травы и деревья, звери и люди живут и растут. Без силы
жизни не может возникнуть ничто живое; если б действие всегда равнялось
противодействию, они бы полностью нейтрализовывали друг друга, и результат
оказывался бы нулевым. Дети на самом деле провозглашают величайшую истину, когда
говорят нечто вроде: "Бог заставляет расти траву"; но для ученых, которые не в
силах вообразить себе ничего, что лежит вне сферы их чувственного восприятия,
представление об универсальной, верховной и потому божественной Силе есть нечто
слишком высокое и недоступное их пониманию. Наши философы-материалисты хотят
упразднить своего "Бога", и надо надеяться, что они в этом преуспеют, ибо бог,
каким они его себе мыслят, просто бессильный карлик; но высшая вселенская Сила
Жизни — вне пределов их понимания; не им упразднять её, ибо если б они
попытались её разрушить, они первым делом должны были бы уничтожить себя.
Жизнь есть проявление в действии причины всего сущего, которую мы не можем себе
представить; она — субстанциональный принцип, иначе она не могла бы
существовать, ибо никакая деятельность невозможна без субстанции. Жизнь не имеет
формы, но является в формах; она постоянно движется от низших форм к более
высоким, и по мере того как повышается её уровень, повышается и характер форм.
"Храм Соломона" возводится непрестанно. Невидимо трудятся элементы Природы,
главные строители Вселенной. Жизнь обитает в форме, а когда форма истлевает, она
собирает элементы и воздвигает себе новый дом. Камень, побитый ветром и дождем,
начинает крошиться и трескаться — частички собираются опять и возникает новая
форма. Мельчайшие растения и мхи вырастают на поверхности камня, живут, умирают
и рождаются вновь, пока не накопится слой почвы и не появятся более высоко
развитые формы. Века и века могут пройти прежде, чем завершится эта часть
работы, но наконец вырастет трава, и жизнь, казавшаяся спящей в камне, теперь
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида