духовный Идеал и одна универсальная реальность, признаваемая и учеными, и
религией. И реальность эта — само человечество, достигшее высшего идеала
совершенства; ибо возможен только один высший Идеал, одна абсолютная Истина,
постижение которой есть Мудрость, проявление — сила, выраженная в Природе, а
самое совершенное создание — идеальный Человек.
Глава III
ФОРМА
Вселенная есть мысль Бога.
Парацельс
Согласно Платону, изначальный элемент есть эманация Демиургического Разума,
который заключает в себе от века идею природного мира, и эту идею он создает из
себя силой своей воли. Эта доктрина стара и существует с тех самых пор, как на
земном шаре появился первый разумный человек. В ней, по существу, заключена та
же истина, какой учили древние риши и которую излагали — хотя, возможно, иными
словами — все величайшие мыслители всех веков, начиная, видимо, с первого
планетарного духа, который явился на нашу планету, и кончая современными
философами. Они провозглашают, что мир есть порождение воли и способности к
формированию идей20, хотя и забывают при этом, что эта способность, как и воля,
не могут существовать сами по себе, без того, кто проявляет волю и мыслит, но
что они суть свойства некой неизвестной сущности, причины или принципа.
Эта неизвестная причина возникает, когда непроявленное абсолютное Единое являет
себя, становясь Тремя. На этой истине основано учение о Троице, которое мы
находим в большинстве древних религиозных систем Востока, так же как и в
христианском символизме. Даже так называемая "рациональная наука" без этого
учения становится "иррациональной", поскольку если "материалист" (правильно)
утверждает, что не бывает материи без движения и движения без материи, он должен
— по логике вещей — добавить, что материя существует, а движение происходит
благодаря некой причине. Он может не знать этой причины, но она, тем не менее,
есть, даже если ему не известно о ней вообще ничего, кроме ее наличия. Троица
рациональной науки поэтому выглядит так: Действие, Противодействие и Причинность
— или, другими словами, Материя, Движение и Причина (Потенция).
Эта троица проявляется на трех разных планах или в трех разных способах
действия, которые были названы Материей, Душой и Духом, или, согласно символике
древней оккультной науки, — Землей, Водой и Огнем. Единое проявляется в Трех, но
эти Три есть одно целое и не состоят из трех частей, где одна следует за другой,
но возникают сразу. Противодействие не может быть без Действия, и оба они имеют
место благодаря сосуществующей с ними Причине. Отец не был Отцом, пока не
появился Сын, и то, что породило Сына, есть сила, присущая Отцу, его Воля или
"Святой Дух". Нет движения без материи или без причины; нет причины без
воздействия и без чего-то, на что это воздействие оказывается. Не может быть
протяженности и длительности, или "Пространства", без материи или движения, и
нет формы без пространства. Абсолютное пространство невидимо, и мы не можем
представить себе его форму. Мы не в состоянии вообразить его не имеющим границ,
и также не можем представить себе каких-либо его границ без пространства за
ними; относительное пространство ограничено и существует как форма. Не может
быть пустого пространства, поскольку "пространство" означает протяженность, а мы
не способны представить себе "ничто", и "ничто" не может иметь протяженности.
Формы — это, так сказать, пространство, сделанное предметным, кристализованное в
определенную конфигурацию, доступную или недоступную нашим органам чувств, и ни
одна форма не существует иначе чем в пространстве.
Дух, или "Огонь", — это нематериальный, лишенный формы, универсальный элемент,
который может проявляться в формах. Он — лоно, в котором всё содержится прежде,
чем будет воплощено как объективное его пробудившейся Волей. Он — "творец"21,
великий "плотник" Вселенной, "приемный отец Христа", чья жена есть Майа
(Природа)22, непорочная дева, через которую Отец является как Сын, пробужденный
к действию в форме животворящим воздействием "Святого Духа"23. Это великое
таинство, изложенное в виде аллегорий во всех основных мировых религиях, могут
полностью познать и понять только те, кто обрел способность высшего восприятия и
достиг высшего знания, даруемого посвященным, чье духовное сознание пробудилось;
неверное его толкование породило множество нелепых и противоречащих друг другу
суждений. Тот, кто хочет с помощью своего интеллекта постичь бесконечное, не
сумеет ухватить его, пока его конечный разум не сможет объять достаточно, чтобы
быть в совершенной гармонии с необъятным Единым.
Душа, или "Вода", — это полуматериальный элемент, в своем исконном состоянии не
имеющий формы, но способный существовать как форма. Она выступает как
организующее начало вещественных форм. Душа человека-Микрокосма аналогична душе
Макрокосма. Элементальные силы Природы, существующие на астральном плане,
пользуются ею как "площадкой" для своих игр. Она пронизывает и окружает планеты,
и также окружает и пронизывает тела людей и животных и прочие тела и формы. Все
материальные формы есть, можно сказать, "материализованные души", которые
прекращают свое существование вскоре после того, как принцип души извлекают из
них.
Материя, или "Земля", или (как её называют в её изначальном состоянии) акаша, —
это невидимый материальный элемент, наполняющий всё пространство. Уплотняясь под
воздействием организующей силы души, она облачает формы души и делает их
видимыми на физическом плане. Но не все эти формы доступны нашему физическому
зрению; те, которые мы видим, — еще далеко не все. Невидимый мир, сокрытый в
видимом, может открыться тому, кто способен сорвать покров с материи, ибо внутри
материальных форм заключен невидимый элемент, выражением которого только и
служит эта форма.
Из взаимодействия трех изначальных элементов, Духа, Души и Материи, возникают
четыре смешанных принципа, и они вместе с тремя предыдущими дают семь принципов.
Эта семеричная структура Макрокосма и Микрокосма была известна древним мудрецам
Востока и западным посвященным, таким как Парацельс и другие, а в наши дни
обнародована в учении восточных посвященных.
Приведенная ниже таблица представляет эту структуру согласно учению брахманов.
1. A. Элемент Материи, акаша, представленный "Землей".
2. AB. Сочетание Материи и Души, известное как астральное тело (немецкий
Doppelgaenger, т.е. "двойник"), смесь "Земли" и "Воды".
3. B. Душа, известная как периспри, или животный принцип в человеке,
представленная "Водой".
4. ABC. Жизненная сущность, сочетание Материи, Души и Духа, "Земли", "Воды" и
"Огня".
5. AC. Ум, сочетание Материи и Духа, или "Земли" и "Огня" (принцип
разумности).
6. BC. Духовная Душа, сочетание Души и чистого Духа, или "Воды" и "Огня"
(принцип Духовности).
7. C. Чистый Дух, или "Огонь", непостижимая Великая Первопричина.24
Скачать книгу [0.12 МБ]
Пирамида