была скоромной и спокойной. Все составляющие этого совета - принципиальные
пункты, которые следует изучить. В остальном, все это время и впоследствии вы
должны держать перед глазами заповеди, потому что эти заповеди - руководства,
правила вашей жизни.
Пусть ваша рука будет готова раздавать милостыню и другие блага вашему ближнему,
пусть ваше сердце будет всегда открыто для бедных, которых Господь любит так,
что сие невыразимо.
И если вдруг в этот периода вас поразила какая-либо болезнь, которая не
позволяет вам пойти в молельную комнату, это не должно заставить вас бросить
свое занятие, но вы должны выполнять его так хорошо, как вы способны это
сделать; в этом случае молитесь, оставаясь в постели, и молите Его об исцелении,
чтобы вы были способны продолжить работу и принести жертвы, и с удвоенной силой
стремитесь овладеть Его Мудростью. Это все, что вы должны сделать и учесть в
первые две луны.
Глава 8
Относительно вторых двух месяцев
Первые две луны (два месяца) истекли, в течении вторых двух лун продолжайте
молиться утром и вечером в установленные часы, но перед тем, как войти в
молельню вымойте тщательно руки и лицо чистой водой. И продолжайте молитву с
величайшей любовью, преданностью и покорностью, смиренно умоляя Господа Бога,
чтобы Он соизволил приказать Своим Святым Ангелам вести вас по пути истины,
чтобы мудрость и знание, усердно постигаемые по святым писаниям, все более
возрастали в вашем сердце.
Разрешено пользоваться правами брака, но вряд ли это было бы целесообразно в
данный период.
Необходимо полностью мыться в канун каждой субботы.
Что касается работы и образа жизни, то я уже дал необходимые инструкции.
Абсолютно необходимо избегать общения с внешним миром и искать уединения. Вы
должны молиться так долго, как сможете. Что касается еды, питья и одежды, вы
поступаете так же, как в первые две луны, исключением является пост
(кабалистический пост) накануне каждой субботы.
Обратите внимание, что Шаббат - это для иудеев , которые привыкли соблюдать его
каждую субботу, а для христиан, Шаббат- воскресенье, а субботу они (31) должны
считать его кануном.
Глава 9
Относительно последних двух лун
Утром и вечером вы должны вымыть лицо и руки перед тем, как войти в молельню
(32). Сначала исповедуйтесь во всех грехах ваших, затем пламенной молитвой
упросите Господа одарить вас Его особой милостью, чтобы вы насладились и были
способны выдержать (33) присутствие и общение с Его Святыми Ангелами. Чтобы Он
соблаговолил, при их содействии, наградить вас тайной мудростью. Чтобы вы
получили власть над духами и над всеми созданиями. Вы должны молиться в полдень
перед обедом, а также вечером, и так, в течение этих двух лун молиться трижды в
день, а на алтаре всегда должны быть воскурены благовония. В конце моления
обращайтесь к Святым Ангелам, умоляя их донести вашу жертву до Господа, чтобы
они заступились за вас и помогли вам в ваших операциях во время этих двух лун.
Тот, кто сам себе хозяин (34), должен оставить всякую работу, исключая
благодеяния во имя ближнего. Вы должны избегать любого общества, кроме общества
жены. А также прислуги. Большую часть времени проводите в разговорах о законе
Божьем и в чтении трудов, которые мудро трактуют то, что в прошлом и до
настоящего времени вы не видели, о чем не думали, во что не верили.
Накануне каждого Шаббата вы должны поститься, мыться и менять одежду.
Кроме того, у вас должны быть нательная сорочка и туника из льна, которые вы
должны надевать перед тем, как войти в молельню; засим сначала положите
благовония в кадило, как сделать (благовония), я расскажу далее более подробно;
кроме того, у вас должна быть корзина или другая подходящая емкость из меди,
наполненная углем из кадила. Ее вы сможете использовать, когда необходимо
выбросить уголь, и ее вы можете выносить из молельни. Обратите внимание на то,
что после молитвы нужно его (уголь) (35) вынести из молельни, особенно в
последние два месяца вы должны выносить и закапывать его, например, в саду.
Ученики Ангела-Хранителя
Аркон Дарол
В Библиотеке Арсенала в Париже хранится рукопись XVIII века, автором которой
считается маг Абрамелин. Первый английский перевод этой "Книги священной магии"
появился в 1898 году, и с тех пор по ней учатся "волшебники" нового времени.
Можно сказать, что с магической точки зрения эта книга сама по себе представляет
культ: действительно, в ней содержится описание полной системы подготовки магов,
требующей длительных и непростых упражнений, но обещающей в случае успеха,
благодаря помощи сверхъестественных сил, получение беспредельной магической
власти. Элифас Леви и Алистер Кроули ("Великий Зверь") - лишь двое из
известнейших людей, когда-либо связанных с этим манускриптом. Нам приходилось
встречать немало практикующих магов, для которых этот труд - настоящая Библия.
Некоторые мелкие секты полностью основывают свои сверхъестественные претензии на
этом документе. Надо сказать, правда, что, судя по кое-каким указаниям в тексте,
древность книги несколько преувеличена. Считается, что первый ее перевод с
древнееврейского на французский был выполнен в 1458 году, а автор ее - некий
еврей ("священная магия, которую Бог открыл Моисею, Аарону, Давиду, Соломону и
другим святым Патриархам и Пророкам...") по имени Авраам, который завещал ее ее
предписаниями.
В этом труде встречаются некоторые нестыковки, но современные маги утверждают,
что методы, почерпнутые из этой книги, действительно приводят к чудесным
результатам, даже несмотря на то, что некоторые формулы в ней явно искажены при
переводе. Как может маг совершить "акт разрушения", используя формулу, по ошибке
включенную в раздел "созидательные деяния"? Может ли он добиться результатов,
используя магические приемы, которые понимает совершенно превратно? Эта
проблема, относящаяся скорее к области психологии, представляет большой интерес
для специалиста в области тайных культов. Например, можно прийти к выводу, что
один из основных элементов, объединяющих все эти организации, - вера в
истинность и реальность их практики. Здесь мы сталкиваемся с верой (во что
угодно), способной свернуть горы - в прямом смысле этого слова.
Что представляет собой культ Абрамелина? Если вы принц или король, отбросьте
всякую надежду приобщиться к его тайнам: это первое табу. Второе табу: берегите
детей и животных от соприкосновения с магическими диаграммами; они могут пагубно
на них отразиться. Зато необязательно быть евреем, чтобы практиковать "Священную
магию": Абрамелин утверждает, что научиться волшебству по его книге может любой,
если только ему не случалось менять единожды обретенную веру. Первой заботой
мага, прежде чем вызывать духов, которые исполняют все его желания, является
правильное обустройство культового места. Книга оставляет выбор между двумя
возможностями: устроить такое место на природе или в городских условиях. Вне
города это лучше делать в лесу, где надо воздвигнуть алтарь, укрыв его ветвями
Пирамида