от дождя. В семи шагах от алтаря делают круг из цветов и кустов. Если же
церемонии будут проходить в городе, будущий маг должен выбрать комнату с
балконом и соорудить там маленькую хижину с окнами, чтобы изнутри был виден
выход на балкон. Оказывается, духи зла не смогут проникнуть в такую хижину и
расположатся на балконе - тогда с ними можно вести переговоры в полной
безопасности.
Прочие детали описываются не менее подробно. Пол в комнате должен быть из белой
сосны, балкон не меньше чем на два пальца покрыт мелким песком. Вот список
необходимых предметов: бронзовое кадило, лампа с оливковым маслом, два
магических одеяния, венец, палочка, ароматические масла, пояс, ладан. Одно из
одеяний - просторная туника из белого полотна с длинными рукавами, другое -
красно-золотое, доходящее до колен. Маг должен содержать все волшебные предметы
в безукоризненной чистоте. Пояс должен быть из белого шелка, а венец - из
позолоченного шелка.
В книге дается также рецепт волшебного масла для лампы, без которого никак
нельзя обойтись: одна часть жидкой мирры, две части хорошей корицы, полчасти
галанги и половина общего веса всех ингредиентов наилучшего оливкового масла.
Это похоже на традиционный рецепт святого масла для помазания по еврейскому
закону: "500 сиклей чистой мирры, корицы благовонной 250 сиклей, тростника
благовонного 250 сиклей, 500 сиклей касии и один гин оливкового масла". Также
потребуются ароматы ладана, алоэ и стиракса и палочка, сделанная из миндального
дерева.
В течение двух первых лун маг усердно и благочестиво выполняет магический
ритуал, чтобы подготовиться к появлению духов, которые будут ему служить. Каждое
утро в этот период он омывает все тело и надевает чистые одежды. За пятнадцать
минут до восхода солнца он входит в молельню и преклоняет колена перед алтарем.
Обращаясь к Богу, он благодарит Его за все, что Он для него сделал, исповедуется
в грехах и испрашивает прощения. Затем он просит Ангела-хранителя направлять его
действия. Специальных молитв для этого не существует: Абрамелин утверждает, что
слова придут на язык сами, если маг будет достаточно благочестив.
Распахнутое прежде окно должно быть теперь закрыто, а дверь в помещение крепко
заперта. Сам маг должен жить в соседней комнате, которую необходимо содержать в
чистоте. Он должен избегать жены в ее "критические дни" и менять постельное
белье в каждый канун шабата, который наступает в пятницу для иудеев и в субботу
- для христиан. Каждую субботу комнату нужно окуривать благовониями. Ни собака,
ни кошка, ни любое другое животное не могут входить в нее. В течение четырех
лунных месяцев, следующих за двумя первыми, маг должен полностью отказаться от
половых отношений.
Будущий волшебник должен вести спокойную и по возможности уединенную жизнь. Если
он обременен семьей, возможно, ему будет нелегко выполнять все эти правила,
замечает Абрамелин, но и в противном случае придется приложить немало терпения.
Два часа в день нужно отводить на чтение святых книг. Маг не должен есть, пить и
спать больше, чем это необходимо, и, главное, он никогда не должен напиваться
допьяна. Ему необходимо иметь две смены белья, чтобы переодеваться накануне
каждого шабата, и носить одну и ту же одежду не больше недели. Он должен быть
щедр с нищими. В случае болезни он может продолжать молиться в постели. В
течение двух следующих лун читаются те же самые молитвы. Прежде чем войти в
молельню, будущий маг умывает свежей водой руки и лицо, затем просит у ангелов
помощи и поддержки. Моления длятся теперь дольше и повторяются дважды в день в
течение четырех первых лун и трижды - во время четырех следующих.
В течение третьего двухмесячного периода маг обязан молиться и окуривать
помещение благовониями утром, в полдень и вечером. Все это время он продолжает
исповедоваться, читать молитвы и просить ангелов о помощи. Если есть такая
возможность, необходимо прекратить всякую работу и общение с людьми, за
исключением жены и домашних.
Этот период начинается следующим образом: сняв обувь, маг входит в молельню,
открывает окна, подкладывает углей в кадило и зажигает светильники. Из ящика в
алтаре он достает венец, пояс и палочку и кладет их на алтарь. Затем берет в
левую руку волшебное масло, бросает в огонь немного благовоний, преклоняет
колени и начинает молитву: "О всемилостивейший Господь! О терпеливый, добрый и
щедрый! Ты тысячекратно раздаешь благословения тысячам народов; Ты прощаешь
людям их ошибки, грехи и злые деяния..."
Покаявшись в своих грехах, будущий маг умоляет о милости, очищении, понимании и
исполнении желаний. Он просит власти, чтобы повелевать духами. "Слова, - говорит
Учитель, - свободны".
Затем он поднимается с колен и, мазнув себе лоб елеем, умащает им алтарь со всех
четырех сторон и ритуальные предметы - венец, пояс и палочку. Наконец, тем же
самым елеем он пишет по бокам алтаря: "В это место, где запечатлено мое имя, я
приду и благословлю тебя".
Освящение закончено. Ритуальные предметы сложены в ящичек. Верующий вновь
становится на колени и возносит Господу обычную молитву. Ни один освященный
предмет не должен покидать молельню.
После этого поклонник тайного культа должен ввести в молельню служку - ребенка
от шести до восьми лет. Ребенок должен быть совершенно чист и одет во все белое.
На лбу у него тонкое белое покрывало, закрывающее глаза. Мальчик выполняет роль
медиума; как уверяет Абрамелин, он может войти в контакт с Ангелом-хранителем,
который будет в дальнейшем покровительствовать магу и всем его делам. На голову
мага также наброшено покрывало, но из черного шелка. Оба входят в молельню.
Ребенок подкладывает угли и благовония в кадильницу и становится на колени перед
алтарем. Маг простирается на полу и молит Ангела явиться ребенку, оставаясь,
если это необходимо, невидимым ему самому. Будущий волшебник не поднимает глаз
на алтарь.
На алтаре лежит серебряное блюдо, и мальчик должен дождаться, пока Ангел не
оставит на этом блюде свое послание. Как только послание будет написано, юный
помощник отдает его взрослому, и оба покидают молельню. В течение первого дня
никто не должен входить в молельню; окно остается открытым, а светильник -
зажженным.
Вся комната озаряется невиданным божественным светом, в ней витает аромат
благовоний. Оба участника церемонии чувствуют присутствие Ангела. В этот день
маг ни с кем не должен говорить, исключение делается только для ребенка.
Вечером, слегка перекусив, будущий волшебник ложится спать один. Эти правила
соблюдаются семь дней подряд: День Посвящения, три Дня Заклинания добрых духов и
три Дня Заклинания злых духов.
На следующий день действия практически повторяются: покрывала, кадильница,
зажженные светильники и т.д. Но на этот раз маг молит, чтобы ему явились Святые
ангелы. С еще большим рвением, в течение трех часов, он просит о появлении духа.
Как утверждает Абрамелин, лишь на третий день маг узнаёт, успешно ли прошел
ритуал. В случае успеха Ангел-хранитель является ему самолично во всем своем
величии. Он обращается к магу с ласковыми словами, и его речи наполняют того
радостью. Ангел советует магу вести праведную жизнь и принести покаяние, а затем
Пирамида