вызван на Собор, но тот отказался; позднее, изгнанный герцогом Австрийским,
который был слишком слаб, чтобы противостоять силе императора, Косса был
арестован во Фрибурге и сопровожден в Рудольфселл. 29 мая 1415 года, этот
понтифик был официально свергнут Собором в Констанце как виновный в симонии,
бесстыдстве, как отравитель и расточитель богатств Церкви; и был заключен в
замке Гейдельберг. Через четыре года он вернул себе свободу, заплатив 30000
золотых флоринов, и уехал в Рим, где покорно предстал перед Мартином V, и был
назначен им кардиналом-епископом Фраскати, и Главой Священного Училища. Косса
умер несколькими месяцами позже во Флоренции, то ли от расстройства, то ли от
яда.
39. Эрнест или Вильям Баварские. Они были братьями и правили совместно. Судя по
тому, что Авраам называет герцога Баварского своим повелителем, он жил в его
владениях, но странно, что Авраам никогда не упоминает название своего города.
40. Константин Палеолог, который был тринадцатым и последним греческим
императором. Он был убит во время захвата Константинополя турками под
предводительством Махмуда II. Прямым потомком Константина Палеолога в настоящее
время является принцесса Евгения ди Христофоро-Палеолог-Никофор-Комнин.
41. A deux doigts de sa perte.
42. Эта глава называется "Относительно Вызывания Добрых Духов".
43. Так в манускрипте. Вероятно, Саксония.
44. Quelques hableurs.
45. Гербиполис (Herbipolis) - латинское средневековое название города Вюрцбурга
в Баварии. Из этого пассажа, возможно, следует, что это и есть город Авраама
Еврея, он упоминался несколькими абзацами ранее до "епископа нашего города".
Вюрцбург и окружающая его область были епископатом, и во времена Авраама это
было место постоянных стычек между епископом и его сторонниками и бюргерами.
Позднее там происходили серьезные гонения на евреев и было издано множество
эдиктов против колдовства.
46. Очевидно, это ошибка, должно быть шестая, шестнадцатая или двадцать восьмая
глава, скорее всего последняя.
47. Знак для обретения любви родственников.
48. Одиннадцатая глава озаглавлена: "Как лечить различные болезни".
49. Т.е. в Третьей Книге.
50. Вторая глава озаглавлена: "Как получить информацию и просветиться во всех
предположениях и сомнительных науках".
51. Восьмая глава озаглавлена: "Как вызывать бури".
52. "Узнать обо всех вещах прошедших и будущих, которые, тем не менее, не
противны Богу и Его Священной Воле!".
53. Так написано в манускрипте.
54. ("Qabalah") Как я и указал в своей "Каббале Обнаженной", я считаю это
написание более правильным, чем "Cabala" или "Kabbalah".
55. Troque ou change.
56. То есть, Истинная и Неписанная Каббала, которая есть Древняя Египетская
Магическая Мудрость, а не ее поздние еврейские извращения.
57. [Second Cause] Иными словами, уйти от Управителей Первопричин (First Cause),
т.е. различных Божественных Сил, или Богов и Богинь, которые действуют на вещи
более непосредственно.
58. Авраам упоминает здесь период подготовки, необходимый Неофиту, который
описан далее.
59. Относительно Иерархий смотрите конец Третьей Книги.
60. Также и в индийских мантрах особенно утверждается сила и тайна самих Слов.
61. Les deffits.
62. Т.е. Демон.
63. Существует разновидность пауков, которые могут ловить и убивать небольших
птиц, но они встречаются только в тропических областях, особенно в Центральной
Америке и Мартинике; зоологическое название этого вида - Hygak.
64. Здесь в манускрипте, очевидно, по ошибке пропущено слово. Возможно, следует
читать "моего Бога".
65. Это весьма распространенное выражение в каббалистических книгах,
обозначающее значительное собрание оккультной или магической информации.
66. Стоит заметить, с каким постоянством Авраам настаивает на этом.
67. Это слово на греческом означает "истощенный всеми путями" или "окруженный и
захваченный со всех сторон".
68. Т.е. Ангелам.
69. Последующие инструкции напоминают некоторые методы магической работы
Калиостро.
70. Т.е. Ребенку.
71. Т.е. Оператору.
72. Т.е. ламен из серебра, упомянутый до этого.
ВТОРАЯ КНИГА
Пролог
Мудрость Господа- неисчерпаемый источник. Не рожден человек, который мог бы
постичь его настоящее происхождение и истоки. Мудрецы и святые отцы испили много
из него и удовлетворились этим, но ни один из них не был в состоянии узнать или
понять его фундаментальные принципы, потому что Создатель всего сущего хранит
это в себе. Как ревнивый Бог, он, на самом деле, пожелал, чтобы мы насладились
плодом, но не пожелал позволить нам коснуться ни древа, ни его корней. Это
правильно, и мы вынуждены подчиниться воле Божьей и идти по пути наших
предшественников без праздного любопытства, каким образом Бог царствует и
управляет всем в своей мудрости, иначе мы впали бы в огромное самомнение и
животное тщеславие. Будем же довольствоваться тем знанием, сколь много
благодеяний он даровал нам грешным, и какую власть Он дал нам, смертным, над
всеми вещами и каким образом нам позволено использовать их. Удовлетворимся,
оставив любопытство, изучая без комментариев то, что изложено в этой книге. И
если вы последуете моему совету, вы поступите благоразумно.(1)
Глава 1.
О множестве форм магии.
Легче пересчитать волны и песок морской, чем перечислить все искусства и
действия, которые в наше время расцениваются и проповедуются как мудрость и
мистические тайны; любой фокус балаганного шута называется магией, также как и
все мерзости нечестивых чародеев, все дьявольские иллюзии, все языческие
идолопоклонства, все суеверия, чары, сделки с дьяволом, - все заблуждения мира
выдаются за мудрость и магию! Врач, астролог, чародей, колдун, идолопоклонник,
святотатец - маги для обывателей. Также тот, кто черпает свою магию из Солнца,
луны, от злых духов, трав, животных и из тысячи других источников, изумляя сами
небеса, вероятно, есть и такие, кто черпает свою магию из воздуха, земли, огня,
воды, физиогномики, кто гадает по руке, зеркалу, стеклу, по птицам, на хлебе,
вине и даже на собственных экскрементах, однако, все это считается наукой.
Я призываю читателей иметь страх Господень и познать праведность, потому что
непогрешимость откроет вам врата истинной мудрости, которую Бог даровал Ною и
Пирамида