расчлененного согласно требованиям абсолютного разума с
абсолютным же совершенством. Аркан 0
представляет собой учение о Вселенском Синтезе в Его Собственной
Сущности. Его доктрина — есть учение
об Эйн Софе, и в этой чистой форме своей Аркан 0 представляет
собой Трансцендентальную Истину,
безмерно возносящуюся над возможностями человеческого познания,
символом чего и является самое
цифровое обозначение этого Аркана.
«Бог есть ничто», говорил Дионисий. Под этим можно разуметь то,
что у Августина выражено так: «Бог есть
все»; это значит: «в Нем нет ничего». А когда Дионисий говорит:
«Бог есть ничто» — это значит никаких
«вещей» нет у Него. Поэтому должен дух подняться над вещами и
всякой вещественностью, над всяким
ликом и образом, даже над сущностью и над подобием сущности.
Тогда проявится в нем полная
действительность блаженства, обладать которым дается существу,
как творящему разуму».
Мейстер Экхарт.
Все Арканы Книги Тота связываются воедино Арканом 0, и цель,
стоящая пред нашим эволютивным
сознанием, заключается лишь в том, чтобы убедиться непреложным
образом в тождестве Аркана 0 со всеми
Великими Арканами. Сравнивая последовательно каждый Аркан с
Арканом 0, мы будем неизбежно
убеждаться в их тождестве, в том, что каждый Аркан может быть как
бы наложен на Аркан 0. Следуя этому
пути, мы с очевидностью убедимся в том, что Аркан 0 действительно
является их общим синтезом. Не
будучи в силах обхватить своим сознанием всю совокупность уже
познанных нами доктрин и законов на
пути толкования цикла Арканов, мы приходим, таким образом, к
конечной грани наших способностей, за
пределами которой уже начинается заветная область сознания духа..
Аркан 0 заключает в себе Аркан I
Верховной категорией Космической Реальности является Ее Единство;
Мировое Проявление начинается с
утверждения Ею «Аз есть», с рождения в Ней Самосознания о
Субстанциональности Своего Бытия. Аркан 0,
Великая Реальность эманировал из Недр Своих Аркан I утверждением
Вселенского Единого Духа как
Мировой Первопричины, Единой Субстанции. Начало Проявления,
утверждение дилеммы Неба и Земли,
противопоставление Бытию — небытия, Единому Однородному Духу —
космического хаоса чрез выявление
Творящего Божества есть рождение Аркана I из Аркана 0, ибо дар
творчества есть высший атрибут
Реальности. Утверждение Неба и Земли и связывание их воедино есть
утверждение Божественного
Самосознания через порождение принципа противопоставления
относительным делением и создание
возможности относительных миров.
Аркан I гласит о Всемирном Активном Начале, активность есть
первый признак и даже более того —
синоним субстанциональности; Мировое Творчество, утверждение
Первопричины в Своих атрибутах есть
высшее проявление Субстанциональности. Аркан I есть учение о
микрокосме, о подобии его макрокосму, о
божественности достоинства оживляющей его монады; он есть аспект
Аркана 0, потому что Мировое
Проявление связано законом единства и единения всеобщего, что
осуществляется законом подобия или
аналогии. Аркан I есть учение о воле; воля есть высшая категория
Духа, она присуща только Ему, ибо все
явления и тяготения представлений создают лишь благоприятствующие
возможности, создают поле
деятельности, побуждают к решению, но самого решения сделать не
могут. Власть утверждения и
отрицания присуща только субстанции, она одна имеет власть
критерия, решения и исполнения своих
желаний. Иероглиф Аркана I — Первоверховный Маг есть тот Человек
Совершенный, который развил свою
волю, т. е. достиг мощи решать, не считаясь с феноменальными
тяготениями и препятствиями. Аркан 0 есть
также учение о Космической Воле, ибо все Мировое Проявление есть
выявление Божественной Воли и Ее
утверждение. Здесь именно Она достигает максимума мощности к
независимости, здесь именно во всем
величии раскрывается субстанциональность духа, выливающаяся в /
абсолютность его власти над волей.
Аркан I представляет Совершенного Человека во всеоружии; он
победил все препятствия, он выявил все
вложенные в него потенциально качества и силы; атрибуты Мага —
жезл, чаша, меч и сикл — исполняют во
всей полноте свой миссию, реализируют все свое могущество. Путник
иероглифа Аркана 0 имеет также все
эти атрибуты, он также владеет ими, но около себя он сохранил
лишь жезл — неотъемлемую эмблему
божественного достоинства своего духа, другие же атрибуты для
него не имеют уже цены, будучи лишь
внешними запечатлениями воли. Победитель Аркана I есть венец пути
человека, он постиг великое
искусство иметь опору в себе самом, он стал могучей силой, твердо
стоящей на своих ногах. Найдя в себе
опору, Великий Маг в себе же самом имеет и свой критерий; он
полон сознания своего достоинства и застыл
в вечном мгновении готовности проявить свою власть. Путник Аркана
0, как показывает его иероглиф,
также стоит у конца пути своего, он также один и его решения
Пирамида
