Сознание я понимаю в двояком смысле: Во-
первых, наподобие того, как проявляется душа в теле, т. е.
одновременно в Целом и в каждой отдельной
части; такую форму я называю природой, тенью, Проявлением
Божества; затем Сознанию присуща еще одна
форма Проявления во вселенной и над вселенной, именно ни как
часть, ни как душа, а иным, непостижимым
для нас образом».
Джордано Бруно.
«Все мы — не больше, как огромная процессия созданных фантазией
существ. Мы бродим повсюду, бродим
вокруг прекрасного светила Солнца, которое Начальник процессии
держит в руках своих. Мы —
безжизненные игрушки, пешки на той шахматной доске, где
расположены Дни и Ночи. Начальник
церемонии заставляет нас ходить, бегать, останавливаться,
рождаться, умирать»...
Кяийяма.
«Все видимые существа вселенной суть выражения и образы
возможностей и образов Бога точно так же, как
мы рассматриваем все наши произведения, как чувствуемые выражения
нашей мысли и наших внутренних
возможностей».
Сен-Мартен.
Еще до начала всякого познания человек в праве по простой
аксиоме, что если есть следствие, то должна
быть причина, заключить, что имеется какая-то Реальность, Которая
Своей Субстанциональной Мощью
утверждает все конкретные проявления. Идея об этой Реальности
лежит вне и выше каких-либо гипотез,
логических построений, логики и самого разума. В своей общей
форме, т. е. что такая Реальность есть — эта
идея представляет собой аксиому, ибо всякий вопрос или сомнение в
этом есть уже проявление этой
Реальности. Сомнение в этой основной идее всякого познания вообще
есть или недоразумение, основанное
на непонимании игры слов, или же заведомое для себя самого ложное
утверждение невежества. Все
явления мироздания, все законы его, вся космическая цепь причин и
следствий связана Единством
Первопричины. Неведомый и Недосягаемый Параматман есть
Космическая Абсолютная Реальность,
Субстанция, атрибутами Которой являются все манифестации
мироздания и все его законы.
«Трояко можно сказать о Боге. Первое: Он есть Единая Сила,
нераздельно сущая во всех вещах. Затем: Он
есть Единое Добро, совмещающее в Себе все раздельное. Если же вы
хотите познать Бога воистину, то
должны признать, что Он есть Нечто Неведомое».
Дионисий.
«Оно есть в Себе Самом пребывающее неизменное Единство и царящая
Тишина, но в то же время и
Источник всех обособлений».
Мейстер Экхарт.
«К Нему тяготеет все течение событий, как периферия к центру; к
Нему сходятся все радиусы круга
времен».
Епископ Феофан Затворник.
«Подобно тому, как ничто бы не могло существовать без Творца, так
точно Он Сам не существовал бы, если
бы Он не творил беспрерывно в воздухе, на земле, в глубинах, во
вселенной, во всякой части вселенной, во
всем, что существует и во всем, что не существует, ибо во всем
мире нет ничего, чего бы не было в Нем; Он
Тот, Кто есть и Тот, Кто не есть, так как то, что Он не проявил —
то, что не есть, — Он заключает в Себе
Самом. Таков Высший Бог в Своем Имени, Невидимом и Проявленном,
Который проявляется духу, Который
раскрывается глазам, Который не имеет тела и Который имеет много
тел или, вернее, все тела, ибо нет
ничего, что не было бы Им, и все есть Он Единый. Он имеет все
имена, ибо Он есть Единый Отец, и вот
почему Он не имеет Имени, ибо Он Отец всего. Что можно сказать о
Тебе, что можно Тебе сказать? Куда я
направлю свой взор, чтобы Тебя прославлять, — в высь, в низины,
внутрь или во вне? Нет пути, нет места,
которые были бы вне Тебя; не существует других сущих, все
существует в Тебе, все исходит от Тебя, Ты
даешь все и не принимаешь ничего, ибо Ты управляешь всем и нет
ничего, что бы Тебе не принадлежало».
Гермес Трисмегист.
«Все явления вселенной,
Все движенья вещества —
Все лишь отблеск Божества,
Отраженьем раздробленный.
Врозь Его лучи скользя,
Разделились беспредельно».
Алексей Толстой.
«Иди и смотри; написано: «Я есмь Сам — прежде всех вещей». В
первом Я есть, а в последних из всего Я
есмь Сам, весь Целый. Все есть Он, ибо все Его открывает; Он
скрывается во всем сущем; Дыхание Его
одушевляет все живущее».
Сифра Дзениута.
Священная Книга Тота — есть учение об Абсолютном Синтезе, о
познании Реального, о Вечной Истине, в
отдельных аспектах своих запечатленной на пути веков во всех
религиях и во всех философских системах
мира. Великие Арканы Таро представляют собой отдельные аспекты
Единого Знания Царственного,
Пирамида