традиции своим иероглифом стрелу в прямолинейном полете, а демон
Аркана XV олицетворяется
иероглифом стрелы, бесцельно вращающейся в одной и той же
области.
Переводя наше исследование в план выше, мы должны заменить
отдельный элемент человеком, а состав
мировым целым. По полной аналогии с только что сказанным мы можем
заключить, что высшей степенью
развития Божественного аспекта будет то, когда человек достигнет
полной гармонии со вне его лежащим
миром. Наоборот, стремление к доминированию в ущерб другим это
есть развитие аспекта демонического.
§ 5. Гармоничность жизни и познания
Немногие причины способны породить бесчисленные последствия. Как
из весьма ограниченного числа
химических элементов Всевышний создал безграничную
многообразность океана миров, так и в области
разума немногие основные начала рождают все величественное здание
человеческой мысли. Чем
совершеннее познание, чем глубже исследована человеком какая-
нибудь отрасль знания, тем выше синтез
этой науки, тем меньше число ее основных начал, тем бездоннее
глубина каждого из них. В области
Высшего Синтеза, в сфере чистого духа все сводится лишь к одной
Извечной Двоице — Бел-Бога и Черно-
Бога. Все познаваемое и всякий познающий одинаково зиждутся на
причудливо сплетшихся веяниях этих
двух Начал. Ни одно из Них немыслимо без другого, одно
обусловливает другое, одно познается в другом и
через другое.
«История трансцендентального балансировала между Божественным и
демоническим. Но и среди
глубочайшего падения нравственного, в безумии оргий и отчаянии
разврата, мы почти всегда замечаем
стремление людей избранных к возвышенному, идеальному».
А С Шмаков.
Демонизм не лежит во вне человека, это есть неотъемлемая сторона
всего существа его, он создает в нем
свой собственный мир, в нем есть своя красота, своя истина
«Нет ничего, где проявляется человеческая активность, чем
сатанизм не мог бы овладеть, как нет ничего,
чего Божественное вдохновение не могло бы облагородить».
Станислав де Гуайта.
«Бог дал пищу людям, а дьявол от себя послал повара».
Талмуд
Гармония — это есть воистину верховный закон; единство в
многообразии, цельность и общность конечных
целей связывает воедино всю многоразличность единичных поступков,
деяний, исканий и путей. Будучи
вечно ареной тяготений различных и противоположных стремлений в
своей собственной душе, человек
должен найти в себе самом точку опоры, найти нечто такое, что он
мог бы принять за недвижное по
отношению ко всему. Эта опора есть его индивидуальность, это есть
истинная сущность его существа, его
высшая сила, цель, средство и путь. Чем выше синтез, тем
совершеннее цельность, тем непреклоннее
порядок, тем тверже закон. В мире нет такого явления, нет такой
силы, влияние которой не
распространялось бы повсюду. Вот почему чем шире рамки взора, чем
общнее взгляд, тем глубже
понимание данных частностей, тем точнее критерий, тем сильнее его
свет. Приближаясь к своему высшему
сознанию, к своей индивидуальной сущности, человек все глубже и
глубже познает свой мир. Хаос исчезает,
случайность отходит в область забвения, и пред взором его все
сильнее восстает дотоле таившаяся в его
собственных недрах гармония всего. Это есть цель человека, цель
конечная, идеальная. Достигнув ее,
человек перестает быть тем, что понимаем мы под этим словом, он
становится господином своей судьбы,
становится сознательным деятелем мировым, становится Магом.
Человек, которого мы знаем, это Путник,
стремящийся к той цели далекой, но каждое звено во всякой цепи,
заключая все предыдущее, содержит и
зачаток конечного звена; вот почему в этом Путнике уже могут быть
познаны и исходная точка, и путь, и
конечная цель
Жизнь есть борьба, человек постольку живет, поскольку в нем самом
идет борение Два великих Начала
Мировых пронизывают все, вечно сталкиваются между собой; лишь
смутно сознавая свою опору истинную,
человек постоянно колеблется, бросается из стороны в сторону,
теряет равновесие, и в этом и состоит его
вечное страдание. Замыкаясь в себе самом, разбираясь в своем
собственном составе, человек слышит в
своей душе целый хор голосов; все они, различны между собой, по
силе, характеру, по стремлениям, по
самой сущности Горе такому человеку! Он мечется во все стороны,
все существо его раздирается, все в нем
болезненно вибрирует, все противоречит одно другому. И вот здесь
пред человеком открываются два пути:
Человеку вдруг кажется, что один из многоразличных голосов в душе
его сильнее других; он судорожно
цепляется за него как утопающий, бьется в конвульсиях и старается
оттолкнуть от себя все другие. Он
бежит от жизни, меняет условия ее, всей силой души своей
стремится стать фанатиком, и чтобы больше
убедить себя, убеждает других в том, чему и сам не верит. Часами
он сдерживает себя, но настает миг,
Пирамида