Жутка и страшна эта долина, грозную тайну вечно хранит это
кровавое солнце, недвижно застывшее,
парящий демон и двое бедных людей неподвижных, с тоской
безначальной, без дна, без границ!...
§ 1. О месте чувства сатанизма на пути эволюции человека
«Дикой тьмой окутан последний верный путь спасения!»
Вагнер.
Грань, отмежевывающая начало человеческого мира в бесконечной
цепи эволюции существ живых,
утверждается прежде всего появлением простора и многогранности в
чувствах, переживаниях и
возможностях действия начала духовного. Выработка отдельных
возможных эмоций, подготовка
потенциальных возможностей их осуществления — заканчиваются;
впервые раскрывается свободное поле
созданию синтеза, завершение которого и составляет цель
многотрудного и многосложного человеческого
странствования. Первые этапы человеческой жизни, — это время
полного равновесия всех созданных
предыдущим опытом потенциальных возможностей, это время тишины и
покоя, ибо ни одна сторона
существа человеческого не возвышается над другими, не давит их и
не парализует возможностей их
свободного, активного, вполне независимого развития. Мертвая
тишина стоит в душе такого человека, все в
нем спокойно, нет бурь душевных, нет переживаний могучих, нет
тщетной надежды, нет сладострастия
победы, нет и жуткой боли разочарования. Он спит и спит без сна,
спокойно и ровно текут его дни, и
строгой чередой он совершает, как бы в дремоте, поступки,
спокойно беря лишь то, что может дойти до
спящего сознания. Его душа раскрыта; все, что встретит он,
свободно и легко в нем отзвук свой находит, он
может радоваться, может и страдать, но в быстрой смене
впечатлений — одни с быстротой сказочной тонут
без следа в других. Сменяются встречи, сменяются и настроения;
всякое движение во вне его тотчас
колеблет, и в это время кажется ему, что вся душа его до дна
волнению внешнему ответствует; но чуть
другое набежит волнение, былое тонет без следа, новое всецело им
овладевает, чтобы вновь смениться
новым, — и так все время без конца. Внутренний мир еще пуст, в
нем что-то таится, это чувствует сам он, но
лишь смутная жуть в нем рождается, когда голос томленья доходит
до духовного слуха; он боится его, он
чувствует скорбь, грусть непонятную, чувствует какую-то бездну, а
потому стремится его затушить. Но стоит
только прекратиться жизненному шуму, как тотчас им овладевает
скука слепая, давящая; тяжесть скуки этой
есть первый показатель, что начальный период жизни человека уже
окончен.
Дотоле человек только спал. Полуживотное состояние —
автоматическая жизнь всецело владела им, и его
тянуло к ней, благодаря боязни, что новое покой его нарушит. В
начале шум ее скользил лишь по нему, его
не задевая, но затем он начинал к нему все больше привыкать, и
под конец он сознавал, что былое
кончилось. Человек начинает входить в жизнь и, оглядываясь порой
назад, он оказывался уже сам не в
состоянии понять себя таким, каким был он перед этим. Он начинает
понимать, что всякое волнение есть
потребность неотъемлемая для него, что без него лишь пустота его
обхватывает, а потому он сознательно
решается всецело погрузиться в вихрь неустанных переживаний.
«Но я бы не желал сей жизни без волненья;
Мне тягостно ее размерное теченье.
Я втайне бы страдал и жаждал бы порой
И бури, и тревог, и воли дорогой,
Чтоб дух мой крепнуть мог в борения мятежном
И, крылья распустив, орлом широкобежным,
При общем ужасе, над льдами гор витать,
На бездну упадать и в небе утопать».
Майков.
И вот начинается вторая эра развития. Человек всецело
отождествляет себя с внешней жизнью Он пускает
себя в ее водоворот и сразу чувствует, что в этом-то и состоит
его призвание. Созидая себе цели в
бесконечной цепи одни за другими, он начинает стремиться к ним
всей мощью своего существа. Каждую
минуту он наполняет кипучей деятельностью; достигая одних этапов,
он ставит перед собой следующие,
откуда перед ним раскрываются новые цели и так без конца.
«Люди постоянно и без всякого сомнения убеждаются, что преходящее
их удовлетворить не может».
Шри Шанкарачарья.
Нет работы, нет стремлений, которые бы в конце концов не
приводили к собственному отрицанию. Всякий
успех, как невелик бы он ни был, сладостен лишь одно недолгое
мгновение. Всякая победа таит в себе
самой разочарование Отдавшись всецело кипучей деятельности и
достигая одних успехов за другими,
человек тем самым испытывает и горечь разочарования, но тотчас же
ставит себе новую цель, которая как
бы откладывает на время развязку. Чем дальше достигает он новых
успехов, чем больше растет его опыт и
знание, тем все более чуток становится он к жуткому голосу
сомнения; он перестает радоваться целиком
своей победе, перестает грустить до дна, когда постигает его
неудача. И это есть начало третьей эры.
Пирамида