§ 1. О Первичном Мировом Творчестве через Логос — Слово Творения
«Все было сотворено посредством Вака; точно также все, что было
сотворено, было также Вак».
Панкавимса брахмана
Безначальный Свет, Вселенский Божественный Дух, Единый и
Всеобъемлющий, Однородный, но в то же
время и Источник всякой многообразности, пребывает в Бытии,
сознает его и в нем отражается в
вековечном Продлении. Испытующий дух человека зрит Божество в
первой Ипостаси в безначальности
Продления, во второй в безбрежности Сознания, в третьей во
всеобъемлемости Пресуществления. Единый,
утверждая Самосознание в Творчестве, родил в Себе возможность
множественности, многогранности Бытия,
Сознания, Пресуществления. Первая Ипостась претворилась в Бытие
утверждающееся, вторая — в идею
множественного Единства, третья — в Созерцание Единства во
множественности. Это претворение выявило
Самосознание Безначального Духа в Божестве Творящем, как
множественном Единстве; Оно претворилось в
совокупность граней, ему присущих и его утверждающих. Каждая
отдельность в первой Ипостаси по
принципу, во второй как возможность, в третьей как Первообраз,
аспект Божественной Природы,
претворилась в состояние готовности независимого утверждения;
осуществление этого Первичного
Творчества и представляет собой доктрину Аркана IV. Целостное
Самосознание Божественной Сущности в
совокупности безначальной возможностей Своих, Божественная
Природа, претворилась в Божественный
Первообраз феноменального бытия и тем утвердило Себя по отношению
к нему как Источник
Произрождения. В этом Космическом Акте, заре Творчества
Первичного, Совокупное Самосознание Божества
как бы образовало в метафизическом пространстве внешний Облик
Непознаваемого Единства
Нерасчлененного. Этот Облик стал на грани Мира Единства
Нерасчлененного и Утвержденного во
множественности и мира утвержденной множественности и
утвержденных отдельностей. В этом
противопоставлении и родился Космический Логос, как Деятельное
Космическое Сознание, — Внешний
Аналог Божественной Природы.
«Своим Словом создаешь Ты вселенную, и, сотворив ее, Ты
проникаешь ее».
Вар— Ману, Гуру V.
«Ангел Творческого Огня есть Слово Бога. Слово Бога породило
землю и жизнь на ней, а также жар,
который ее убивает. Слово Творца есть Само по Себе Творец и есть
в то же время Его Единственный
Сын».'hat.
Логос, как осуществитель Воли Бога, является орудием Его
творчества, по выражению Филона
κατα´περ
ο´ρυανω
προσχρησα´μ
;ενος
ε´κοσμοιτοι
;´ει.
«Бог воспользовался Логосом как орудием, чтобы сотворить мир».
Филон.
Логос есть принцип формы; его рождение есть осуществление Акта
Первичного Творчества. Рождение
формы есть утверждение расчлененного Вселенского Целого, начало
относительного бытия, рождение
единичных космических деятелей нуменального мира, рождение
феноменальной природы. Форма — это
утверждение отдельности, и если в феноменальном мире всякое
проявление неразрывно с формой, его
утверждающей, то в мире духа форма есть самая сущность единичного
бытия, субстанции второго рода.
«Души при самом выходе из Эдема уже имеют определенную форму,
которая отражается в лице».
Зогар.
Аркан III, как учение о третьей Ипостаси Вселенского Духа,
выявляет доктрину о Божественной Природе как
Самосознании Божества в совокупности Своих аспектов. Самосознание
Божества в Его Божественной
Природы по самому существу Своему Едино, Однородно и
Нерасчлепенно. Божественная Природа, как
космическая совокупность Первообразов, представляет собой лишь
как бы духовное поле, по которому
скользит Единое Однородное Сознание. Каждый Первообраз является
как бы ячейкой, но все эти ячейки
наполнены выше краев Божественным Космическим Сознанием, свободно
переливающимся непрестанно из
одних ячеек в другие. Будучи Едино и Однородно, Сознание
одинаково чувствует Себя в каждой ячейке, в
каждом Первообразе, а также во всей множественности всех a priori
возможных сочетаний. В этом вечном
круговороте, в вечном взаимном отражении частей своих,
Божественное Сознание ткет величественный узор
Своей Вековечной Жизни. Мировое Творчество есть эманация
Вселенским Духом Своего Сознания во вне Его
Нерасчлененного Единства. Божественное Сознание подходит к Своему
предельному уровню, когда Оно
совпадает с верхними гранями всех ячеек; это и есть миг
Первичного Мирового Творчества, Акт рождения
Логоса. Дойдя до этой последней возможной грани, Божественное
Сознание, Целостное и Однородное,
Пирамида