Канал передачи устанавливает солидарность между последовательными
поколениями.
Центральный момент бел с одной стороны и негр другого.
К черной стороне присоединяется черная змея; к белой стороне
присоединяется белая змея. Центральный момент представляет
первоначальную свободную волю, и на его черной стороне начинается
первородный грех.
На черной стороне начинается фатальное течение, к белой стороне
присоединяется свободное движение. Центральный момент может
аллегорически быть представленным луной и обеими силами двумя
женщинами, одной, белой идругой негритянкой.
Черная женщина это -лишенная Ева, это -пассивная форма, именно
адская Hecateнесет полумесяц и луну на фронт.
Белая женщина, -Именно Maiaили Мария одновременно держит под
своей ногой полумесяц луны и головучернойзмеи.
Мы не можем объясниться яснее, так как мы касаемся колыбели всех
догм. Они снова станут детьми на наших глазах, и мы опасаемся их ранить.
Догма первородного греха, некоторым образом, что она истолковывается,
предполагает прошлую жизньнаших душ, или в их специальной жизни, по
крайней мере в универсальной жизни.
Итак, если можем грешить без его ведома в универсальной жизни, надо
быть спасенными таким же образом; но эта -большая тайна.
Прямой канал, отдел колеса, канал передачи делает солидарные
порождения одними из других и является причиной того, что отцов наказывают
в детях, чтобы страданиями детей, отцы смогли быть спасенными.
Именно для этого, следуядогматической легенде,Христосспустился в ад
откуда, вырвавший железные рукоятки и двери бронзы, он снова поднялся к
небу, вовлекающему после него захваченный плен.
И универсальная жизнь кричала: Hosannah! Так как он разбил колючку
смерти!
Чтовсе это хочет сказать? Осмелимся это объяснять? Сможем его
разгадать или ему понять?
Бывшие hierophantesгреческие языки представляли также обеих силы,
представленныеобеими змеями в виде двух детей,которые боролись, один
противостоит другому беря шар их ног и их коленей.
Эти два ребенка были Эросом и Anteros, Купидоном и Hermes, безумная
любовь и разумная любовь. И их вечная борьба делала равновесие мира.
Если не допускаем, что мылично существовали до нашего рождения на земле,
надо услышать первородным грехом добровольную испорченность
человеческого магнетизма у наших первых родителей, которая нарушила
якобы равновесие канала, давая гибельный один господство черной змее, то
есть в звездное течение мертвой жизни и мы из-за этого терпим последствия
как детей, которые рождаются рахитичными из-за недостатков их отцов, несут
наказание ошибок, которых они не совершили лично.
Крайние страданияИисуса и мучеников, чрезмерное покаяние святых
имели бы целью уравновешиватьс этимотсутствием равновесия, довольно
непоправимым впрочем чтобы должный быть вовлечь в конечном счете
катастрофу мира. Милостьбыла бы белой змеей в формах голубя и ягненка,
звездного тока жизни, ответственного за заслуги искупителя или святых.
Черт или искуситель был бы звездным током смерти, черной змеей,
испачканнойвсеми преступлениями людей, ecaille их плохих мыслей, ядовитой
всех их плохих желаний, одним словом MАГНЕТИЗМЕЗЛА.
Итак, между добром и злом, конфликт вечен, Они навсегда
непримиримы. Зло следовательно осуждено навсегда, он навсегда осужден к
мукам, которые сопровождают беспорядок, имежду тем с нашего детства он не
прекращает нас настойчиво просить и нас привлекать к нему. Все то, что
догматическаяпоэзияутверждает короля Сатан, вполне объясняется этим
устрашающим магнетизмом autanужаснее, чемфатальнее он, но тем меньше
бояться за мужество, что он мог бы егодостигнуть, и только, с помощью
милости она уверена в том, что ей сопротивляются.
ГлаваV
ВНЕШНЯЯМГЛА
Мы сказали, что явление физического света происходит и только в
глазах, которые его видят. То есть видимость не существовала бы для нас,без
способности видения.
Дела обстоят так же интеллектуального света, он существует только для
понимания, которые способны его видеть. Это -внутренний свет, вне которого
не существует ничто кроме как внешние потемки, где, следуя речи Христа, и
будут всегда слезы и скрипы зубов.
Враги правды походят на мятежных детей, которые разрушили и
погасили бы все факелы чтобы кричать лучше и плакать в потемках.
Правда настолько неотделима от товара как любой плохой свободно
предоставленной и законченной акции, без того чтобы сознание опротестовало,
погасило свет нашей душии нас бросило во внешние потемки.
Это -там то, что составляет сущность смертных грехов. Грешник
представлен в древней басне Oedipe,который, убив его отца и будучи обижен
его мать, доходит до того что надрывается глаза.
Отец человеческого понимания, это -умение и его мать, это -вера.
Было два дерева в Эдеме, дерево науки и древо жизни.
Именно умение должно и которое может оплодотворить веру; без него
она исчерпывается в чудовищных выкидышах и производит только призраков.
Именно вера должна быть вознаграждением за умение и цель всех своих
усилий; безнее он доходит до того что сомневается всебе самом и могила в
глубоком унынии, которое скоро поворачивается в отчаяние.
Так с одной стороны,верующие,которые презирают науку и кто
недооценивают природу, и другой, ученых, которые обижают, отдают и хотят
уничтожить веру, есть также враги света и наперегонки устремляются, одни их
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.62 МБ]
Пирамида