может помочь не только восстановлению нарушенных связей между
различными аспектами личности, но и процессу естественного развития.
Такого рода теории расширяют классическую психотерапию, цель
которой - поддержать человека в его стремлении преодолеть неврозы.
Согласно Росси, интеграцией называются процессы, способствующие росту
личности.
В сновидениях мы становимся свидетелями чего-то большего, чем
простые желания. Мы переживаем драмы, отражающие наше психологическое
состояние и происходящие в нем перемены. Сны являются лабораториями для
экспериментирования с нашей психической жизнью ... Коротко эту
конструктивную, или синтетическую, точку зрения на сновидения можно
выразить так: сновидение - это глубинный процесс психологического
роста, изменения и трансформации2.
Осознанное сновидение в огромной степени способствует этому
процессу. В осознанном сновидении можно отождествить себя с чем угодно
и, таким образом, символически связать воедино различные аспекты своей
личности, которые до этого отвергались или отрицались. Благодаря этому
"камни", когда-то отброшенные строителем нашего эго, могут быть
заложены в новый фундамент целостности.
В этом же духе высказывается и поэт Райнер Мария Рильке.
Осуществление принципа, в соответствии с которым вы должны не
избегать трудностей, но стремиться их преодолеть, поможет вам все
чуждое и неприятное превратить в самое близкое и верное. Как тут не
вспомнить древние мифы, хранилище мудрости всех народов, - мифы о
драконах, которые в последний момент превращаются в принцесс. Наверное,
все драконы нашей жизни - это принцессы, ждущие нас, красивых и смелых.
Наверное, все ужасное в глубине своей беспомощно и ждет от нас
спасения3.
Карл Юнг заметил, что отрицаемые черты характера часто
проецируются на других и принимают символическое выражение в снах в
виде монстров, драконов, бесов и т.п. Юнг назвал эти символические
фигуры словом "тень". Присутствие теневых фигур во сне свидетельствует
о неполноте созданной нашим эго модели его самого. Только вбирая в себя
свою "тень", эго приобретает целостность и психологическое здоровье.
Процедура эта сопряжена с определенными трудностями, о которых
повествует пионер осознанного сновидения Фредерик ван Эден: "В
классическом осознанном сне," - пишет он - "я летел в ясном безоблачном
небе над широкими просторами, ощущая блаженство и благодарность,
которую мне хотелось выразить в самых изысканных словах"4. К сожалению,
эти благостные видения очень часто сменялись тем, что ван Эден называл
"демоническими снами", в которых его дразнили и мучили рогатые бесы,
которых он считал независимыми "разумными существами очень низкого
нравственного уровня"5.
Юнг, вероятно, увидел бы в демонических снах ван Эдена пример
компенсации, попытку скорректировать психический дисбаланс, порожденный
чувством собственной важности и гипертрофированной набожностью. Говоря
словами Ницше: "Чем выше тянется дерево к небесам, тем глубже его корни
прорастают в ад." Во всяком случае, ван Эден не смог заставить себя
поверить, что именно его собственный ум является источником "всех
ужасов и заблуждений сновидения"6. А раз он этого не понял, он так
никогда и не сумел избавиться от своих "демонических снов", хотя нужно
было вместо отрицания принять демонов в качестве части самого себя.
Как же сделать это? Существует несколько подходов, но любой из
них основывается на установлении более гармоничных взаимоотношений с
темными сторонами своей личности. Один из подходов, упоминавшийся в
главе 10, - это дружественный диалог с теневыми существами7.
Применительно к теневым существам, в отличие от людей, этот подход
может дать удивительные результаты. Не убивайте во сне своих драконов,
лучше подружитесь с ними.
Этот, диалоговый подхлд, предложенный Полем Толи, иллюстрируется
случай, сообщенным Скоттом Спэрроу. Спэрроу поясняет, что приведенный
ниже сон, увиденный молодой женщиной, был "одним из снов в длинной
серии кошмаров, в которых она все время убегала от агрессивного,
психически ненормального мужчины. В этом сне она в первый раз достигла
осознанного состояния, и, как можно догадаться, он был последним в
череде кошмаров".
Я находилась в бедном, плохоосвещенном районе города. Меня
принялся преследовать на аллее молодой мужчина. Я, как мне показалось,
долго убегала от него. Потом, осознав, что сплю, я вспомнила, что
значительная часть моей жизни во сне прошла в бегах от преследователей-
мужчин. "Могу ли я действительно чем-нибудь помочь тебе?" - произнесла
я про себя. В тот же миг преследователь превратился в очень
интеллигентного молодого человека и ответил: "Да. Нам с другом нужна
помощь." Я пошла в квартиру, которую они снимали, и поговорила с ними
об их проблемах, искренне им сочувствуя8.
Помните: воспринимаем ли мы окружающее как ужасное или
прекрасное, зависит от нашей точки зрения. Как заметил восемь столетий
назад афганский суфий Хаким Санаи:
Чтобы видеть свое отражение в зеркале,
надо держать его перед собой, отполированное чисто;
даже солнце, не жалеющее света,
сквозь туман выглядит осколком стекла;
даже лики существ, превосходящих красотой ангелов,
в порыве злобы кажутся дьявольскими рожами9.
Вы настолько же не в состоянии правильно сказать, что на самом
деле отражает ваше сознание, насколько ваши мысли искажены страхом,
гневом, гордыней и предрассудками. Если ваш ум напоминает кривое
зеркало, не удивляйтесь, что в ваших снах ангелы покажутся демонам.
Надо, поэтому, постараться, чтобы этого не произошло. Увидев во сне
монстра, искренне поприветствуйте его, как давнего друга, и он им
станет.
Один из мультфильмов Гари Ларсена серии "Дальняя сторона"
Тэги:
Гипноз
Пирамида