чительно, поскольку во время исследований они держат свой ум в
спокойном состоянии, но эта идея ошибочна. В этой материи всё
также, вчерашний шторм оставляет волнение за собой, и состоя-
ние, в котором рассудок постоянно или часто пребывает, остав-
ляет в теле несмываемый отпечаток, подерживая постоянные коле-
бания, которых владелец тела не осознаёт, как биений своего
сердца. Но как только предпринимается попытка ясновидения, это
присутствие становится очевидным и делает ясное изображение
невозможным -- тем более, что человек, не подозревая присутс-
твия этих колебаний, не делает попытки нейтрализовать этот
эффект.
Предрассудки тоже представляют непреодолимое препятствие
для точности наблюдений, и мы знаем, как мало людей полностью
лишены их. Во многих случаях такие умственные отношения ведут
своё начало от рождения или долгой традиции, например, отноше-
ние среднего брахмана к парию, или среднего американца к нег-
ру. Никому из таких людей не удастся аккуратно передать сцену,
в которой участуют представители классов, инстинктивно ими
презираемых. Я могу привести вам пример, который недавно по-
пался мне недавно на глаза. Я знал хорошую ясновидящую с силь-
ной склонностью к христианству. Пока мы имели дело с предмета-
ми, ей безразличными, её видения были ясными, но как только
появлялось то, что затрагивало, пусть отдалённо, её религиоз-
ные верования, она незамедлительно переставала держать себя в
руках и становилась абсолютно неадекватной. Будучи во многих
отношениях особой весьма неглупой, она осознавала свои пред-
рассудки, но в моменты, когда она не могла делать этого, злое
влияние их ни чем не было ограничено. Если, например, перед
нами возникала сцена, в которой христианин и человек любого
другого вероисповедания так или иначе вступали в конфликт меж-
ду собой, или даже просто появлялись рядом, её описание этого
было явной пародией на реальность, ибо она могла видеть только
хорошие стороны христианина и только зло -- в другом человеке.
Если появлялся какой-либо факт, который не укладывался в исто-
рию, закреплённую в христианском писании, этот факт игнориро-
вался или искажался таким образом, чтобы соответствовать её
предубеждениям; и всё это происходило бессознательно, с самыми
благими намерениями. Это только маленький пример недостовер-
ности спонтанного, нетренированного ясновидения.
Неудивительно, что требуется много лет терпеливой и вни-
мательной работы, пока последователь учителя не будет признан
действительно достоверным источникои информации. Он должен
раскрыть все неосознанные предрассудки и искоренить их; он
должен удалить из своего сознания все черты, наиболее тесно
связанные с земным планом -- гордость, самомнение, эгоцент-
ризм.
От этого последнего условия страдают многие люди. Я вовсе
не имею в виду, что они эгоистичны в обычном, расхожем смысле
этого слова -- они часто далеки от этого и могут быть сердеч-
ными, самоотверженными и всегда готовыми помочь. Также я не
хочу сказать, что они горды и самодовольны, но может быть, что
они любят быть в центре всеобщего внимания. Представим, что
каждый имеет от рождения особый психический склад, и в каждом
случае, где задействован личный опыт, этот психизм будет неиз-
бежно преувеличивать его личное участие в событиях, причёи де-
лается всё это совершенно безотчётно.
Мы знаем, что часто случается так, что начинающие в аст-
ральной работе при воспоминании о каком-либо событии отождест-
вляют себя с личностью, которой они оказывали помощь. Напри-
мер, если кто-либо в течение ночи помогал человеку, погибшему
в результате железнодорожной катастрофы, то наутро он может
проснуться с воспоминанием о сне, в котором он погиб при ка-
тастрофе, и т. д. Нечто в том же духе происходит, когда эго-
центричный психист встречает в своих исследованиях кого-либо с
прекрасной аурой -- он помнит, что такая аура была у него, ес-
ли он видит, как кто-то разговаривает с кем-либо великим, он
сразу представляет, что сам имел такой разговор, и (без малей-
шего желания ввести вас в заблуждение) изобретает все сорта
лестных замечаний, адресованных ему высшим существом. Всё это
делает его весьма опасным, если у него нет феноменальной силы
самоотречения и самоконтроля.
Члены Общества, пережившие лестные опыты такого сорта,
имели смелость послать доклады о них президенту или другому
тренированному ясновидящему, с целью распутать узел этих фак-
тов (если оные имели место) в надежде, что такая коррекция
даст им возможность постепенно научиться отделять пшеницу от
отрубей. Они приходят с историями об удивительных посвящениях,
через которые они прошли, об ангелах и архангелах, с которыми
они фамильярно разговаривали, и рассказы зачастую бывают нас-
только дикими и самонадеянными, что требуется большой запас
терпения, чтобы вести себя с ними корректно. Несомненно, это
требует приличного терпения также и с их стороны, но снова и
снова нам приходится говорить им, что они наблюдали кого-то
другого и приписали его поступки себе, или преувеличили друже-
любное слово до расточительных похвал.
Очевидно, будь кто из них несколько более известным, они
бы не пришли за разъяснениями, но носили бы в себе уверенность
в том, что стали высокими адептами или были любезно приняты
руководителем какой-нибудь удалённой солнечной системы. Мы да-
же легко можем расклассифицировать их по категориям: кто имеет
руководителями ангелов, кто слышит направляющие их божествен-
ные голоса, кто постоянно получает удивительные сообщения. Не-
сомненно, в некоторых случаях эти люди являлись шарлатанами, а
в некоторых были больны, но я думаю, должно быть понятно, что
большинство их вовсе не лжецы или маньяки, но действительно
получили эти напыщенные заявления от сущностей астрального ми-
ра -- скорей всего от ничем не выдающихся представителей бес-
численного царства мёртвых.
Часто случается, что проповедник, особенно из какой-либо
малоизвестной секты, становится духом-руководителем. В аст-
Пирамида