но запротоколировать все наблюдения на нашем низшем плане, мы
должны полностью контролировать четыре тела, так что тут
предъявляется много требований.
2Физическое тело 0 должно находиться в полном
здоровье,
только тогда оно не произведёт наиболее необычных иллюзий и
искажений. Как показали исследования, малейшее изменение нор-
мальной циркуляции крови через мозг, будь то изменение коли-
чества, качества или скорости, может так изменить действие
функций мозга, что сделает его полностью недостоверным пере-
датчиком впечатлений, ему доставляемых. Аналогичный эффект мо-
жет быть произведён любым изменением нормального объёма или
скорости потоков жизненной энергии, вызванным раздражитель-
ностью. Мозговой механизм сложен, и без правильного функциони-
рования его эфирной части, через которую течёт жизненная энер-
гия, или более плотной материи, которая принимает циркуляцию
крови, не может быть уверенности в правильности принятого --
любое нарушение в каждой части может легко затруднить или на-
рушить восприятие, производя расплывшиеся или искажённые обра-
зы всего, что было предоставлено.
2Астральное тело 0 также должно быть под полным
контролем, и
это значит намного более, чем сначала можно представить, пос-
кольку материя астрального тела -- родной дом желаний и эмо-
ций и у большинства людей находится в состоянии дикого возбуж-
дения. То что требуется -- вовсе не то, что мы обычно называем
спокойствием -- это гораздо более высокая его степень, которая
может быть получена только в результате долгих тренировок.
Когда человек говорит, что он спокоен, то имеет в виду, что не
испытывает в данный момент какого-либо сильного ощущения в ас-
тральном теле, но при этом всегда имеется некоторое количество
более слабых чувств, которые поддерживают движение в астраль-
ной материи -- волнение, которое всё ещё остаётся, например,
после некоторого всплеска эмоций, который обрушился на него
вчера. Но если он хочет читать записи прошедшего или произво-
дить магические церемонии, то он должен научиться успокаивать
даже это.
Трудно улучшить старое сравнение с отражением дерева в
озере. Пока поверхность воды полностью спокойна, мы видим хо-
рошее изображение дерева; мы можем видеть на нём каждый лист,
правильно распознать, какого оно вида и в каком состоянии; но
малейшее дуновение ветра в момент разрушит изображение и соз-
даст рябь, которая так перемешается с изображением, что мы не
только не можем сосчитать листья, но даже с трудом сможем ска-
зать, что это вообще за дерево: дуб или вяз, ясень или граб,
густые ли листья, в цвету оно или нет. Наша интерпретация
изображения, произведённая в таких условиях, будет полна зага-
док. И это, если вы помните, эффект от лёгкого ветерка; более
сильный же ветер может произвести нечто крайне невразумитель-
ное.
Нормальное состояние наших астральных тел можно предста-
вить, как эффект от свежего бриза, а наше обычное спокойствие
-- как рябь от лёгкого, но постоянного ветерка; -- зеркальной
поверхности можно добиться только после долгой практики и
весьма энергичных усилий. Когда мы осознаём, что для достовер-
ного чтения записей мы должны добиться состояния полной безмя-
тежности не только в одном теле, но в четырёх, причём ни одно
из них в своём нормальном состоянии ни на минуту не остаётся в
покое, то начинаем видеть, какая перед нами трудная задача,
даже если бы это было всё.
Ведь астральное тело должно быль спокойным не только в
начале исследований, оно должно оставаться без волнения всё
время, пока ведётся работа -- это значит, что если ясновидящий
хочет получить нечто большее, чем общее впечатление, то он не
должен позволять себе приходить в возбуждение под влиянием
увиденного. Замечено, что природа возбуждения значения не име-
ет -- как судорога страха фатальна для точности наблюднений,
так же и порыв любви или почитания. Собираясь быть строго
правдивым в своих сообщениях, наблюдатель должен записывать
всё, что он видит так же беспристрастно, как делает это фото-
аппарат или фонограф -- он может позволить себе роскошь преда-
ваться эмоциям при воспоминаниях об увиденном, но во время
наблюдений он должен быть абсолютно бесстрастным, если хочет
быть достоверным. Это делает для эмоционального или истерично-
го субъекта возможномть быть достоверным наблюдателем высших
планов практически недоступной -- он окружает себя целым миром
форм, построенных его собственными мыслями и чувствами, а по-
том видит и описывает их так, как если бы они представляли
внешнюю реальность.
Часто такие формы красивы их созерцание воодушевляет, так
что даже если они и неточны, всё же могут оказать большую по-
мощь наблюдателю. Его опыт может даже быть полезен другим, ес-
ли он столь разборчив, что не приклеивает им ярлыки божеств,
архангелов или адептов. Но обычно наблюдая такие фигуры, выз-
ванные воображением, многие считают, как свойственно обычной
человеческой природе, что их непременно посетил некто великий.
Единственным методом предохранения от такого самообмана явля-
ется старый и утомительный путь долгой и внимательной трени-
ровки -- исключая некоторую неопределённую интуицию, человек
не может отличить мыслеформу от реальности, до тех пор как он
не научится различать свойственные им характеристики и не смо-
жет подняться над ними достаточно высоко, чтобы провести свою
проверку.
Спокойствие в 2ментальном теле 0 столь же необходимо,
как и
в астральном. Человек, который беспокоится, никогда не сможет
видеть достоверно, поскольку его ментальное тело находится в
состоянии хронической болезни -- непрерывном воспалении волно-
вых течений. Кто страдает от гордости или амбиций, встретит
аналогичные трудности. Некоторые думают, что это влияет незна-
Пирамида