Jung-
Stilling, 1740-1817). Приобрел известность в качестве
глазного
врача. Скорее "богоискатель", чем эзотерик, он тем не
менее
занимался гипнозом и магнетизмом, разрабатывая учение о
духах
(пневматологию).
Человек, писал он, состоит из тела, души и духа.
Познавать
способен лишь дух, но ему мешает физическое тело. Чтобы
проявить эту
способность в полной мере, человеку не обязательно
расставаться с
телом навсегда (физическая смерть): приемы гипноза и
магнетизма
позволяют духу освободиться от него на время. Когда дух
живого
человека освобождается от тела, он может являться людям в
других
местах, "собирая" для себя тело из окружающей материи
(двойник,
фантом, ср. материализация - лекция 11).
Немцы вообще много работали в области пневматологии,
особенно в
первой половине XIX в. Однако их изыскания затрагивали
скорее сферу
философии (Гегель, Шеллинг), т.е. соотношение духа и материи
и
"иерархию" духа, или же сферу религии (Якоби, Толюк и др.),
т.е. роль
духа в судьбе микрокосма и макрокосма. Нас же в данном
случае больше
интересует чисто практический вопрос о взаимосвязи духа и
тела.
Любопытное решение этого вопроса нашел (неполный) тезка
Месмера
Галль - по словам Козьмы Пруткова, "Черепослов, или
Френолог". В этой
пьесе Козьма Прутков, кстати, хотя и сатирически, но вполне
наглядно
описывает суть методики Галля.
Галль, Франц-Йозеф (Franz-Joseph Gall, 1758-1828),
врач и
анатом, работал в Вене, потом в Париже (с 1807).
Разработал
учение о френологии, вскоре ставшее чрезвычайно
популярным во
всей Европе.
ФРЕНОЛОГИЯ (от др.-греч. phrenos - "душа,
сердце, ум",
короче - "внутренняя сущность"): учение о формах
черепа,
искусство узнавать духовные способности человека и
животных
по выпуклостям на их черепах и по сравнительному
развитию
тех или иных частей мозга, известное еще в Древней
Персии.
В этом учении, естественно, тоже есть доля
истины,
однако внешние формы черепа далеко не прямо
связаны с
особенностями мозга, поэтому современная
френология должна
была бы исследовать именно особенности развития
внутренних
частей мозга (мозжечок, гипофиз и т.п.) как
"первоисточник"
внешних проявлений. К сожалению, эта дисциплина
пока не
нашла интереса у современных исследователей.
Лит. см., напр.: Волков М. Френология. СПб.,
1857.
Как мы помним, все внешние черты человека (его
физического тела)
суть отражение особенностей его личности (т.е. астрального и
ментального тела, если воспользоваться самой простой
терминологией),
а потому могут служить источником информации о последних.
Одной из дисциплин, позволяющих получить такую
информацию,
является ХИРОМАНТИЯ. Несколько забытая в Средние века, эта
наука о
чтении ладони (пальмистрия, от лат. palma - "ладонь")
возродилась в
Европе благодаря трудам того же Парацельса, а также Иеронима
Кардано
и других исследователей. В XVI - XVIII в. ее уже преподавали
в
университетах, а в XIX в. она получила новое развитие,
Пирамида