ее
ареста", где предсказала смерть Наполеона на
острове и
реставрацию Бурбонов. Но это сочинение было издано
лишь
после падения Наполеона.
Мадемуазель Ленорман составила свою систему гадания на
36
картах, с оригинальной символикой и особыми правилами
расклада. Хотя
писала она много, записей о ее системе не сохранилось, и ее
пришлось
восстанавливать ученикам и потомкам. Подробнее см., напр.:
Het
Monster. Гадаем вместе с Марией Ленорман. "Наука и религия"
N 1/93;
Дюма А. Прорицательница. "Наука и религия" N 5/93.
В целом можно сказать, что XVIII век обозначил новый
виток
развития религиозной, философской и эзотерической мысли.
Идеи и
представления, сложившиеся в глубокой древности и
возрожденные в
начале второй половины эры Рыб, были приведены в
соответствие с новым
уровнем человеческого сознания вообще и естествознания в
частности.
Большинство этих идей сохранило свою продуктивность и в наши
дни, и
даже формулы их выражения, найденные учеными XVIII в.,
вполне понятны
и приемлемы и сегодня.
Хасидизм
Если у нас осталось время, упомянем еще об одном
течении, также
получившем свое развитие в XVIII в. и сохранившем свое
значение и по
сей день, однако в христианской Европе мало кому известном,
потому
что возникло оно в среде евреев и "для евреев": это
ХАСИДИЗМ.
В начале XVIII в. в австро-венгерской Украине, в
Подолии,
жил раввин Израэль Ваал Шем-Тов (ивр. SHEM TOV, "Доброе
имя", он
же Бешт, 1700-1760). Богатый опыт служения в качестве
советчика
и помощника людям в их трудных жизненных делах, а также
годы
изучения книг заставили его сделать два вывода:
1) Каббала - не мистика, недостойная
правоверных
евреев, а учение, позволяющее человеку познать
самого себя
и приближающее его к Богу;
2) никакие невзгоды (а невзгод, считая века
гонений, у
евреев хватало) не извиняют уныния. Унывая, мы
радуем
Диавола, лишь наша радость радует Всевышнего.
Поэтому, считал р. Бешт, задача истинного хасида
(ивр.
CHASID, "благочестивый", ср. Хесед - 4-я сфира,
"Милосердие",
см. лекцию 8) - находить радость внутри бедственной
жизни
сегодняшнего дня, не откладывая до прихода Мессии.
Средством
для этого он и считал Каббалу, точнее, ее методы
познания Бога.
"Кто живет в радости, выполняет волю Создателя",
говорил
Шем-Тов. Ср. христианское "не унывайте" (Мф. 6:16) и
"делая
добро, да не унываем" (из Посланий ап. Павла: Гал.
6:9, Фес.
3:13). О том же Шем-Тов: "Сначала познай зло, чтобы
избегать
его. Потом познай добро, чтобы его творить". Ср.:
Gaudeamus
igitur, juvenes dum sumus...
Хасидизм иногда называют "мистическим оптимизмом" и, в
общем, не
без оснований. Его корни восходят к "лурианской Каббале" -
учению
Исаака Лурия, одного из крупнейших каббалистов XVI в.
Исаак Лурия, 1534-1572, ученый Академии в Цфате
(англ.
Пирамида