ний.
Френология, где мы снова встречаем три мира, по ут-
верждению самих френологов, признающих способности,
чувства и инстинкты, также облегчит нам классификацию в
хиромантии.
Так, голова, особенно развитая в лобовой части, при ус-
ловии, что она идеальна, покажет нам благородные стремле-
ния; развитая на затылке — чувства, а развитая под висками
и около ушей — материальный мир.
Поможет нам и физиогномика. Если прекрасный лоб ука-
зывает на благородные стремления, то широкие челюсти не-
избежно выразят эгоизм и животные инстинкты.
Голова в форме груши абсолютно всегда выразит преоб-
ладание инстинктов и материальных потребностей над ра-
зумом. Френологически человек с подобной головой не
склонен ни к поэзии, ни к идеальности.
Все увлекается к стороне рта, к органам обжорства и ма-
териальной любви. Владелец такой головы постоянно стре-
мится к эгоизму и самой грустной положительности.
231
Широкие, высокие и круглые плечи, особенно у жен-
щин, также принадлежат материи.
Выпуклые груди принадлежат истинной женщине; напро-
тив, широкие плечи с выдающейся грудью определяют жен-
щину с мужскими чертами, которой свойственны честолю-
бие, гнев, алчность, т. е. мужские инстинкты, но инстинкты
дурные, ибо не бывает счастливых перемещений из одного
пола в другой; это всегда или упадок, или чудовищность.
. Глаза также дают драгоценные указания: они блистают
разумом, гениальностью, алчностью, желанием стяжания,
сладострастием, развратом. Черный глаз, белок которого тем-
но-голубого цвета, глаз, бросающий молнии, как глаза юж-
ных женщин, не всегда признак разума; сверх того, такой
взгляд чаще выражает жадность, особенно при бледном ли-
це. Одним словом, это взгляд цыганки. Живой и прозрач-
ный глаз, светящийся как бриллиант, хорош, но глаз весь
черный (и зрачок и белок), блистающий как раскаленный
уголь, выражает корыстолюбие и коварного человека, кото-
рого должно избегать.
"Бойтесь бледных женщин", — сказал Бальзак. Он мог бы
добавить: бегите от мрачных и в то же время блистающих глаз!
Но самые драгоценные указания дает нам рот, который,
при разделении физиономии на три мира, представляет мир
материальный. И так как каждый мир имеет свои степени,
то рот выражает: скрытность, доброту, благородство, обжор-
ство, сладострастие и нравственное унижение.
Одна китайская пословица говорит: ""Смотри на лоб че-
ловека, дабы узнать, чем он станет; рассматривай рот его в
состоянии покоя, дабы знать, чем он стал".
Человек, у которого рот с толстыми губами, обжорлив и
материален.
Низкие губы, одна из которых мясистее другой, — сладо-
страстны, но когда углы рта опущены — это признак униже-
ния. Выражение рта никогда не обманывает.
Можно находить также указания в различных формах
пальцев одной и той же руки. Как уже говорилось, остроко-
нечный указательный палец — религия; безымянный лопа-
тообразный — деятельность в искусстве; четырехугольный
мизинец — здравый смысл, положительность в научных изы-
сканиях.
232
Полосы на внутренней стороне пальцев также имеют
частное значение. Известно, что пальцы разделены на три
мира, и если между третьим суставом, прикасающимся к
ладони, и вторым суставом того же пальца, на смычке, на-
ходится глубокая линия, которая таким образом переходит
из одного мира в другой, — это материя, освещенная нрав-
ственностью.
Подобная линия на Юпитере будет выражать грубый мо-
тив высокомерия, ищущего поддержки в логике.
Это, стало быть, будет вероятность исследованной реали-
зации, смотря по состоянию мира. Это будет материя и ин-
терес, соединенные с рассудком; следовательно, это будет
сила и, как необходимое следствие, — успех.
Таким образом, линия подобного рода на пальце Мерку-
рия предсказала бы дело, сначала неверное, но которое, по
зрелом размышлении, обязательно закончится успехом.
Первый сустав представляет идеал; полоса на нем дала
бы чрезмерность в идеале, а следовательно, и безрассудство
в качестве, выражаемом бугорком пальца.
233
Звезда на конце пальца, особенно на пальцах Юпитера и
Сатурна, всегда предвещает необычайное происшествие, час-
то хорошее на Юпитере, но всегда роковое На Сатурне.
Дайте нам руку талантливого творца, и, никогда не видя
его произведений, мы скажем, любит ли он форму или ко-
лорит, заботится ли он о деталях или довольствуется общим,
работает ли он размышляя или по вдохновению, предпочи-
тает ли он подражание природе или следует воображению.
И смотря по минутной склонности, большему или меньше-
му постоянству, смотря по его убеждению и особенно по его
более или менее сильной логике и сверх того, основываясь
на ней, мы предскажем ему (вопрошая линию Солнца) бо-
лее или менее долгий успех, а также более или менее посто-
янную знаменитость.
Мы скажем медику, как мы уже и делали несколько раз и
всегда безошибочно, смотря по тому, как он трактует жало-
бы и страдания своих больных, по его манере распознава-
ния болезни, что в медицине самое важное, по вдохнове-
нию ли, размышлению: вот опытный врач, который нико-
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида