Рисунок зефиротов — это сосредоточение трех метафизи-
ческих миров, изображаемых тремя треугольниками, нисхо-
дящими постепенно от творящего света, который никакая че-
ловеческая мысль не может принести в наш земной мир.
Каббалисты признают три солнца.
Наше земное солнце есть только отражение остальных
двух. Зефироты — это эмблема этих высших миров-, которые
отражаются сверху вниз, подобно отражениям в воде.
Таким образом, Кетер, высшее бытие, отражается Тифе-
ретом, красотой, а красота отражается истиной — Иезодом.
Мудрость — Шокмах — противится Бшаху, т. е. свободе,
которая ведет вперед.
Но мудрость (Шокмах) вдохновляется идеалом доброты
(Гедулах), любовью.
Сопротивляющаяся мудрость есть доброта, желающая до-
бра.
А свобода (Винах) имеет отражением суровость (Гебурах)
в антагонизме с любовью (Гедулах). Итак, сама свобода при-
зывает суровость и правосудие.
Идеал доброты, отражаясь, становится. Немзахом, побе-
дой, которая дарует торжество прогрессу и делает его полез-
ным.
Отражаясь, суровость становится Годом, земным поряд-
ком, потому что суровость регулирует свободу и направля-
ется к добру, к ее деятельному принципу.
Малъшут есть результат, форма, царство.
Мальшут — это тот мир, из которого мы происходим,
чтоб возвыситься к небу. Мальшут — это Вселенная, созда-
ние и зеркало Божье.
221
Зефнроты
1
Кетер.
Корона.
Высшая сила.
2
Шокмах.
Мудрость. Идеал могуще-
ственкого разума.
3
Бинах.
Свобода. Побудительная
сила, инициатива.
Первый мир, отражающийся в:
4
Гедулахе.
Идеал превосходства
и доброты.
Гебдурахе.
Сила, суровость.
Идеал правосудия.
Тиферете.
Идеал красоты.
Отражение Капера.
Второй мир, отражающийся в:
7
Годе.
Земной порядок.
Противовес прогресса.
Торжество разума. '
9
Иезоде.
Истина.
Основание всего разумного.
Отражение Тиферета.
8
Немзахе.
Победа. Награда прогресса,
закон основания.
Третий мир, отражающийся в:
10
Мальшуте.
Форма. Наружный объем.
Царство. Мир.
222
Зефироты выражаются на ладони так:
Кетер находится под роком, неизвестной вол ей. — Сатурн.
Шокмах (страдательное), сопротивляющаяся мудрость,
под Юпитером.
Бинах — движение, свобода — под бугорком Меркурия:
•деятельность, наука, торговля, открытие.
Гедулах — любовь (но любовь божественная), под бугор-
ком Венеры, которая даже и на нашей земле представляет
также благотворительность.
Гебурах — суровость, находится в антагонизме с благо-
творительностью и помещается под бугорком Марса.
Тиферет — красота — Аполлон, Солнце.
Нетзах, или победа, помещается в нижней части третье-
го сустава большого пальца — это торжество прогресса над
материей, которую он покоряет и которой управляет.
Год находится ниже силы — Марса и выше воображе-
ния — Луны: это суровость, господствующая над фанта-
зией, это наука добра и зла.
Иезод помещается под Луной, в соотношении с Солн-
цем: это воображение, переходящее в высший разум и исти-
ну, когда оно освещено Солнцем, источником природы.
Мальшут помещен при соединении кисти (разум) с ру-
кой (материя).
Равнина Марса посредине руки есть центр мыслитель-
ной деятельности, в ней воспринимают энергию и действие
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида