время для отдыха, во время которого его благородное на-
чало, его действительная душа становится бездействен-
ной? Растения, печально склоняющие свои головки во
время грозы, свертывающие свои листики при солнечном
блеске, растения, которые в комнатах обращают свои вет-
ки и отростки к свету, который они, кажется, обожают,
и которые вянут и умирают, если их надолго лишают
воздуха, растения, имеющие привязанности и антипатии,
мужские и женские растения, стремящиеся соединиться
и оплодотвориться и иногда так близко соединяющиеся,
что разрознить их невозможно, эти растения не обнару-
живают ли инстинкта, чего-то вроде разума, приближаю-
щего их к человеку?
Нет ли и у них интеллектуального (звездного) и вещест-
венного тела, так как и они, подобно нам, носят звездные
знаки? Интеллектуальное (звездное) тело есть связь, соеди-
няющая всю природу, и человек потому так и близок к при-
роде, что имеет это интеллектуальное тело.
В природе солнце наполняет атмосферу целебными аро-
матами и подымает с болот ядовитые испарения, а между
тем это одно и то же солнце. Свет всегда одинаково прекра-
сен, одинаково чист, между тем в одном месте он приносит
здоровье, а в другом причиняет лихорадку.
143
По нашему мнению, человеческое тело представляет то
же самое.
Тот же свет, проникая в мозг, становится мыслью, а про-
никая в органические и материальные части тела, он стано-
вится или интеллектуальным, или материальным телом. В
зависимости от этого и человек будет иметь большую или
меньшую моральную силу, более или менее здоровья, более
или менее совершенства.
Если мысль позволит ослепить себя испарениям матери-
ального тела, то станет бездейственной, тяжелой, как будто
пьяной.
Если благоприятные мысли господствуют над .туманами
интеллектуального и материального тела, человек прибли-
жается к совершенству и может возвыситься до выспренно-
го мира.
Интеллектуальные тела прямо сообщаются со звездным
светом, который есть создатель форм, источник природы и,
следовательно, сама природа. Следует заметить, что так как
все в природе есть гармония, то половые органы, или орга-
ны создания, как у мужчин, так и у женщин суть тела интел-
лектуальные.
Интеллектуальные тела, сказали мы, принадлежат всем
существам. Только человек имеет мысль, зависящую от пре-
восходства его мозга, предназначенного разрабатывать эту
мысль.
Мысль возвышает человека над всеми существами и ме-
шает ему сноситься с ними. Образно говоря, это королевский
дворец, куда народ проникнуть не может.
Если король хочет узнать народ, он должен выйти из двор-
ца и смешаться с этим народом.
Если человек хочет достигнуть совершенного согласия
со всей природой, он должен усыпить свои чувства. Только
той частью, которая присуща всем существам, может он гар-
монично слиться с ними, и эта всеобщая гармония природы
есть инстинкт. Разве животные не предчувствуют бури, зем-
летрясения и великие наводнения? Говорят, что некоторые
собаки видят призраки, и это очень возможно. Все прозор-
ливцы выходят из простого народа и в большинстве случаев
бывают простоваты, а иногда и вовсе идиоты; сомнамбулы
вынуждены бывают "усыпить" свои мысли, чтобы читать в
144
звездном свете. Люди, которые читали в этом свете, должны
были привести в оцепенение свои мысли, пристально и по-
стоянно смотря в одну точку, отдаваясь одной только идее.
Одним словом, им необходимо было остановить действие
разума могущественным усилием воли.
Эти люди делали иногда удивительные открытия, когда,
теряя только на минуту сознание своего существа, по сво-
ему желанию приходя в себя, припоминали все, что было
замечено ими во время созерцания тайн природы.
Поэты, мечтатели ходят, ведомые инстинктами, с тревож-
ными, потупленными глазами, ничего не видя, ничего не
чувствуя — ни холода, ни ветра, ни дождя, и их переполня-
ют впечатления природы, по которой они настраивают свое
бытие. Этими впечатлениями позже воспользуется их мысль
более или менее счастливо. Всего чаще они таким образом
читают в звездном свете то, что ранее их написали в нем
великие гении. Другие, как Эдгар По, например, сковывают
свою мысль пьянством, и эти люди в их грезах иногда пред-
сказывают будущее.
Во всяком случае, на подобного рода откровения способ-
ны только высшие натуры, которые, пользуясь пьянством
как средством, непрерьпшо очищают свое интеллектуаль-
ное тело своими трудовыми привычками, отдавая мыслипол-
ное могущество над телом. Интеллектуальное тело, освобо-
жденное таким образом от своих нечистых паров, приводит
их в гармоничное сношение со всем, что природа имеет бо-
лее благородного и более прекрасного, тогда как люди, над
которыми господствуют инстинкты, придут во взаимодей-
ствие с самыми низшими ее частями: одни будут видеть ве-
ликолепные пейзажи, другие — навоз и грязь.
Таким образом, всегда и везде наше будущее зависит от
нас самих.
Будет ли дыхание мысли сильнее или слабее материаль-
ного дыхания — вот в чем заключается вопрос, вот наш до-
брый или злой дух, рай или ад.
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида