140
верного в стремлениях пальцев и в сомнениях. Его длинные
пальцы вследствие мелочности, даваемой ими, служили ему
в его изучениях, заставляя заботливо исследовать собствен-
ную систему в самых мелочных подробностях.
Но то, что служит качеством при поиске системы, может
стать недостатком при ее приложении в общепонятном ви-
де. Д'Арпентьен, не имея четкого порядка четырехугольных
пальцев, а также материального порядка, обусловленного
вторым суставом пальцев, позволил себе отдаться прелес-
тям описания, прелестям цитат, прелестям науки. Увлекае-
мый своим философским.умом, он на каждом шагу находит
повод для размышлений, восхитительных и в высшей сте-
пени интересных для читателей, а также, быть может, и для
него самого, потому что он часто теряет из вида свою исход-
ную точку, к которой он возвращается с сожалением, как к
вещи слишком положительной, и снова отдается всем фан-
тазиям своего прекрасного воображения.
Его большой палец так же остроконечен (довольно ред-
кая форма) и еще более увеличивает могущество его созер-
цаний, но он довольно длинен для того, чтобы дать ему из-
вестную силу сопротивления, недостаточную, однако, для
восторжествования над философским равнодушием, кото-
рому он очень охотно отдает право господства. Только это
помешало нашему изобретателю сделаться руководителем
секты; из своего учения он сделал блестящий перстень, но
никогда не думал сделать корону. С одной лишь логикой, ко-
торая в нем гораздо сильнее устремлений воли, с одним фи-
лософским узлом, который срывает с их богато вышитого
плаща все величие мира, он, естественно, пришел к тому
убеждению, что наука слишком благородна', слишком вели-
чественна и слишком горда, чтобы сделать из нее слугу чес-
толюбия.
По нашему мнению, знаки хирогномии, т. е. формы рук,
передаются по наследству, тогда как хиромантические зна-
ки отражают влияние звезд и мозга. Потому-то эти две нау-
ки не могут быть разъединены: они и объясняют и дополня-
ют одна другую.
Мы повсюду ищем опоры и доказательств и берем их у
разных авторитетов. Итак, да позволено нам будет изъять
еще одну цитату из "Новой химии" Люка.
141
В свете все аналогия, ибо свет есть электричество.
Люк, исследуя причину, вследствие которой свет,' прохо-
дя через призму, разделяется на семь известных цветов —
красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и
фиолетовый, делает самое простое сравнение: "Семь пасса-
жиров являются в бюро одной железной дороги, имея каж-
дый по 10 франков. Предположим, что на этой линии про-
езд до следующей станции стоит 1 франк. Если одному из
путешественников следует проехать только одну станцию,
он заплатит 1 франк и у него останется 9 франков. Если
второй проедет две станции, у него останется 8 франков и
т. д. В конце концов окажется, что у каждого из путешест-
венников останется тем более денег, чем меньшее число
станций он проедет.
Не то же самое происходит и со световым лучом, прохо-
дящим сквозь стеклянную призму?
Красный цвет представляет самое большее богатство дви-
жения... Фиолетовый будет частью светящего луча, который
понесет самую значительную потерю. Следует ли после это-
го удивляться, что фиолетовый луч будет представителем по-
коя, химических сгущений, тогда как красный есть самый
деятельный агент воздушных перемен и поворотных движе-
ний?"
Не можем ли мы приложить это объяснение к нашей
системе? Свет и электричество имеют одно и то же-на-
чало. Электричество, проникая в пальцы посредством
вдыхания, имеет всю свою силу, приближаясь к первому
узлу пальцев — миру божественному, и соответствует
красному цвету, второй сустав — мир духовный — жел-
тому, а голубой будет тождествен с миром материаль-
ным.
Скорее всего это возможно, ибо в природе все — анало-
гия. -
Люк добавляет далее: "Движение, проникая субстан-
цию сквозь бесконечно малые частицы сопротивляющей-
ся материи, должно понести известную потерю своей си-
лы, пропорциональную представленному ему сопротивле-
нию".
Таким образом, жидкость должна потерять часть своей
мощи, переходя из одного мира в другой.
142
Человек — совершеннейшее растение
Оставим скитаться нашу фантазию. В снах бывает много
правды. Иногда мы спрашивали самих себя, основываясь на
законах аналогии, не есть ли человек совершеннейшее рас-
тение? Химия учит нас, что колючки растений притягивают
электричество. Таким образом, растения пьют свет своими
• шероховатостями. У человека также много колючек: ресни-
цы, волосы, нос, руки, ноги. В этом он походит на растение.
Не содержит ли он в себе, подобно растению, и материаль-
ного или сопротивляющегося начала, способного испарять-
ся под тем или другим влиянием света и предназначенного
сиять вне тела? И дыхание трех тел не будет ли иметь анало-
гии с кислородом, водородом и азотом, послушное, таким
образом, тройственной мировой гармонии, неизменному за-
кону творения?
Почему растение, вдыхающее днем кислород, ночью
выдыхает водород? Не имеет ли оно, подобно человеку,
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида