ством, привлечь к себе мужчину, у которого особенно силь-
но развито положительное начало?
Не возможно ли именно этим объяснить непонятную и
роковую страсть некоторых добродетельных женщин к лю-
дям порочным?
Мы уже говорили об этом в нашем "Путешествии арти-
ста по Швейцарии с 3 франками в день". Окончим же это
длинное предисловие следующей цитатой: "Англичане и
немцы — две разумные нации; они охотно отдаются мета-
физическим изысканиям, совершенствуются в них, но что
касается до истинного здравого смысла, до ясновидения, до
энергии, — и Англия и Германия стоят ниже Франции. Знае-
те ли почему? Потому что у них никогда не советуются с
женщиной,-а у нас всегда. Эти нации, поступая таким обра-
зом, теряют некоторую силу. Природа не создала двух со-
вершенно одинаковых существ, разделив их только половы-
ми отличиями; напротив, она дала каждому полу различные
свойства, которые только тогда и составляют истинную си-
лу, когда они соединены. Вследствие такого соединения про-
исходит физическое рождение, и то же соединение необхо-
димо должно произвести и рождение моральное. Один дает
семя, производящее разум; другая, предназначенная к опло-
дотворению, понесет, воспитает и возвысит идею".
Мужчина дает нестройную, грубую энергетическую идею;
женщина сделает ее яс«ой, нежной, возможной.
У женщины есть тонкость, проницательность, которыми
в такой степени не может обладать мужчина, иначе в поиске
ихчон может потерять свои мужские качества.
В Англии с женщинами не советуются; они не имеют ни-
какого морального влияния на течение дел. Англичане дер-
47
жат их далеко от себя, не допускают их на свои собрания;
жизнь женщины совершенно отделена от жизни мужчины.
Во Франции женщина, особенно та, что принадлежит бур-
жуазии, принимает участие в направлении множества важ-
ных дел и мужчина слушает ее, советуется с нею, иногда
даже слишком много, но это излишество лучше недостачи.
Англичане должны были бы это знать. Никогда их страна
не была более сильной и образованной, как в то время, ко-
гда была управляема женщинами, ибо тогда королева при-
нуждена была избирать для управления государством муж-
чин и две соединенные силы помогали одна другой.
Хотите еще доказательства необходимости влияния жен-
щины? Посмотрите на мусульман, которые превратили сво-
их женщин в каких-то бессмысленных животных, заточив
их в свои серали, и скажите, что стало с этим народом и
каково его будущее?
Итак: немцы и англичане, которые не признают ни ма-
лейшего влияния женщины, находятся на дороге Оттома-
нов. Но я пойду далее. Почему с 1830 года так понизился
уровень образования во Франции, почему не стоит она те-
перь на той высоте, на которую поставила ее эта плеяда зна-
менитых людей, составляющих славу той эпохи? Не потому
вовсе, что теперь менее прежнего в ней талантов (гений
Франции не оскудел), а потому, что мы бежим женщин и
ищем развлечения в клубах и ресторанах.
Мужчина-и женщина должны жить вместе, соединенные
цепью родства.
У каждого в жизни должна быть своя доля.
Мужчина царствует, женщина — управляет. Она знает,
что она делает. Прочтите священное писание — именно там
истина.
Адам — венец творения; жена сотворена из ребра его: это
кость от костей его и плоть от плоти его.
Там древо познания добра и зла: если женщина хочет
знать, она будет знать.
. Царь — Адам — вкусил яблоко: вот и все.
Он потерял Рай, но его жена приносит с собою на землю
познание добра и зла.
Злая женщина — ужасное чудовище! Она развращает муж-
чину, унижает и обессиливает его.
48
Женщина добрая, любящая —это нечто среднее между
земным существом и ангелом: она успокаивает, ободряет,
она возвышает и облагораживает.
На земле она — зло и добро.
Но роль ее здесь определена.
"Она сотрет главу змия", — сказал Господь.
Что за дело, если она беспомощна? Равновесие явится
обязательно!
Пусть она остается женщиной; пусть не теряет она, из
желания стать мужественной, могущество своей привлека-
тельности, и по силе самих вещей мужчина возвратится к
ней, полный восторга и любви.
Пусть не бредет она позади своего времени: она должна
вести его (вот в чем вся суть).
И возрождение будет совершено ею.
Пусть подумает она, ибо речь идет о благосостоянии це-
лого общества.
На лбу Исиды изображен знак всеобщей генерации.
Справа, у ног ее, лежит тигр; это — злой и невежествен-
ный человек, слева — взнузданный бык, представляющий
неофита и доброго человека.
Исида возвышается между добром и злом, между возму-
щением и покорностью.
Каждая из ее четырех рук держит соответствующие атри-
буты.
Огонь изображен мечом.
Воздух — кольцом и петлею.
Земля — цветущей ветвью, представляющей скипетр.
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида