ственно переносятся ими с одного конца на другой.
По его мнению, нервная система могла бы быть пред-
ставлена как электрический телеграф, центр отправления ко-
торого мог бы быть в согласии с общим вместилищем чувств
(sensorium commune), но, добавим мы, первые действия ко-
торого начинаются извне.
Действительно, именно через мозг проходят черепные
нервы — проводники электричества — и через него обраща-
ется в пять раз более крови, чем через остальные органы.
Ранее мы сказали, что кровь вместе.с нервами содержит
все жизненное электричество. Таким образом, мозг можно
представить как резервуар невесомого агента (жидкости или
электричества), представляемого кровью и нервами.
В нем находится, так сказать, вместилище духовных спо-
собностей и, по всей вероятности, — пребывание души, по-
тому что в нем находятся четыре главных проводника ду-
ши — зрение, слух, вкус и обоняние.
Пятое чувство — осязание — более отдалено от мозга, но
и оно, так же как и другие, имеет не менее прямое с ним
сообщение. Быть может, оно даже деятельнее других сооб-
щается с ним. Расследованием именно этого сообщения мы
и хотим здесь заняться.
Есть два рода нервов, назначение которых различно: од-
ни управляют движениями, другие — чувствами, или чувст-
вительностью.
Нервы, выходящие из спинного и головного мозга, пере-
ходят в руки. Заметим, те-нервы, которые управляют чувст-
вами, несравненно важнее управляющих движениями.
У менее совершенных, чем люди, животных, обладаю-
щих большою мускульною силою, например у лошади, нер-
вы, управляющие движением, на треть значительнее нер-
вов, ведающих чувствительностью.
Но это еще не все.
27
Физиологи утверждают, чти если пальцы суть орудия ду-
шевной жизни с сознанием действия, то ладонь, становящая-
ся горячей во время лихорадки, сухотки и в случаях сильно-
го раздражения, есть инстинктивно связанный с душою жиз-
ненный очаг. Проводниками сообщения этого избытка ин-
стинктивной жизни могли бы быть и бугорки на ладони, и
большее или меньшее количество Пачиниевых атомов, дей-
ствующих на находящиеся на ней-нервные окончания.
Эти атомы, встречающиеся на бугорках ладони и на кон-
чиках пальцев, р количестве от 250—300, представляют со-
бой скопление нервных окончаний, открытых Пачини и яс-
но выражающих свою исключительную принадлежность
руке. В то же время это своего рола резервуары электричест-
ва, поступающего из мозга, дающие руке чрезвычайную чув-
ствительность.
Без сомнения, .зрение и слух, а в более материальном и
низшем порядке — вкус и обоняние, передают свои впечат-
ления (импульсы) мозгу но эти четыре чувства существуют
изолированно и бессильны противостоять действию внеш-
ней среды.
Они, так сказать, получают негативное отражение в моз-
гу, и "успокаиваются", как только оканчивается их обязан-
ность.
Только глаз возвращает впечатление, но и то неполно и
как бы пассивно.
Совершенно другое являет рука, передающая чувство ося-
зания. Она соотносится со всеми чувствами и соединяет их
в себе. Можно сказать, она исполняет волю мозга и мыслей.
Без руки качества прочих чувств бесполезны и бессиль-
ны. Она помогает человеческому голосу. Она — высший дар
человеку, ибо слово может быть заменено жестом.
Это голос глухонемого. Это она вырывает его из уедине-
ния и возвращает миру. Вместе со звуком и зрением рука
составляет единое целое, но и имеет над ними то преимуще-
ство, что она их восполняет.
И в ночи, когда осязание заменяет зрение, рука преду-
преждает мозг.
Наблюдая действие осязания, находящееся в согласии и с
духом и с материей, видя, как рука как бы сортирует духов-
ную пищу мысли, большинство философов согласились
28
признать за свойствами руки роль направляющих и изме-
няющих все другие.
И Бюффон*, и Гердер думали таким образом и не замед-
лили написать об этом. Мы только что рассмотрели, как
думали об этом Аристотель и Бальзак. И действительно^ ру-
ка вследствие исключительной чувствительности передает
мозгу впечатления, которые затем изливаются в самые не-
обычные идеи.
Уже в первом издании моей книги, еще не зная уроков
опытной физиологии нашего знаменитого Клода Бернара, сам
я так мало сомневался, что основал всю мою систему хиро-
мантии на принципе всасывания от периферий к центру и вы-
дыхания от центра к перифериям. В построении своей систе-
мы за исходную точку я принимал зеркало, воспринимающее
и отражающее солнечные лучи почти в одно и то же время.
Таким образом, рука, точно так же как зрение, точно так
же как слух, своими органами осязания, даже формою сво-
их "всасывающих "информацию пальцев, не только передает
впечатления мозгу, но передает их исправленными, вследст-
вие позитивного контроля над ними, и только она отражает
волю самим действием. Без нее была бы немыслима жизнь,
ибо действие или движение и есть жизнь.
Это безостановочное, это непрерывное движение чувст-
вительности, возбужденной электрическим процессом, про-
исходящим в мозгу, разве не должно оставить ярких следов?
Скачать книгу [2.79 МБ]
Пирамида